# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1877_S382
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

382 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

kundbar ausgetreten bin, gehöre ich doch nicht an, weil ich ihren uns falsches befehlenden
Behörden entschiedenen Ungehorsam entgegensetze. Wir sind die alte rechte Landeskirche
und die unirt gewordenen sammt dem Regimente sind von der „Kirche“ abgefallen.
Wir treiben das rechte Wort Gottes, und daszüberall treiben zu dürfen, hat uns Gott
selbst durch Christi Wort bevollmächtigt. — Darauf kann der Staat sagen: Die alte
lutherische Landeskirche hat sich in langer Entwickelung allmählig zu der jetzigen Gestal⸗
tung umgebildet — sie ist in stetem Wechsel der Ansichten gewesen wie Alles auf Erden,
besonders stark wechselnd in der Zeit des allgemeinen Rationalismus. Juristisch (Augsb.
Conf. 28) ist sie uns durch ihre Jugend und ihr Alter u. s. w. immer dieselbe, Rechte und
Güter in der Welt besitzende Person geblieben, die ihre Hauptglieder am Fürsten und an
den Behörden hatte. Die letzte Entwicklung hat euch, wie ihr sagt, wegen zu starker Ver⸗
lassung der „reinen Lehre“ nicht gefallen, ihr wollt mit der sich so berunzelten nicht
länger gehen. Schön! so erklärt das da, wo wir euch sagen, daß wir solche Erklärung
annehmen wollen, weil wir als Obrigkeit wissen müssen, wohin wir jeden in Sachen der
Pflichten und Rechte zu rechnen haben. Nun sagt ihr jetzt ferner, ihr treibt das wirk⸗
liche Gotteswort. Das sagen viele, auch die Mormonen: ihr sagt aber, daß ihr luthe⸗
risch bekennet, das wird jedoch auch von sehr verschiedenen gesagt: so laßt euch näher
über das vernehmen, was ihr unter dem Titel „lutherische Kirche“ oder freie Kirche des
reinen Wortes treiben wollt, und wenn wir dann befinden, daß dieses (nicht sagen wir
„reines Gotteswort“, darüber urtheilen wir gar nicht — sondern daß es nur) nicht der
Staatsordnung widerspricht, so könnt ihr eures Glaubens mit Reden und Singen in
Ruhe leben. So lange ihr aber blos sagt: „Wir sind der unionskranken Kirchenbehörde
renitent und ungehorsam“, mögt ihr das immerhin im Herzen und im Nichtthun des Ge—
botenen sein; aber wir können nicht zulassen, daß ihr auf diesem selbigen Gebiete durch
bloßen Ungehorsam gegen die alte, jetzt unirt durchweichte Landeskirche Gemeinden und
sichtbare Kirchensysteme gründet, als ginge solches die Obrigkeit Nichts an. — So, meine
ich, kann der Staat reden, und weiß dem dann nichts rechtes zur Vertheidigung der lieben
Brüder zu entgegnen; denn es geht den Staat an und man muß ihm Rede stehen. Es
ist eine sehr verwickelte und unreine Stellung, auf landeskirchlichem Gebiete Gemeinden
bilden zu wollen, welche altlandeskirchlich sein, aber der gegenwärtigen (vielleicht
sehr schlechten) Kirchenordnung sich nicht fügen wollen. Ja wäre das äußere Institut der
„Landeskirche“ Christi Kirche an sich, da wäre es ein anderes Ding; aber Christi
Kirche ist immer und überall die Gemeinschaft der Gläubigen, und wenn eine Landes⸗
oder Bischofskirche vom Glauben weicht, so muß ich von solchem Haufen ganz abtreten,
er heiße nun Landeskirche oder wer weiß wie.

Mangel an Pfarramtscandidaten. Dem „Schwäbischen Mercur“ schreibt man:
„Zu der auf Mittwoch den 26. September ausgeschriebenen theologischen Vorprüfung
evangelischer Pfarrcandidaten hat sich kein Examinand gemeldet. Dem Vernehmen nach
wird sich auch zu der Hauptprüfung, welche diesen Herbst statthaben soll, kein Candidat
melden. Wie versichert wird, ist ein solcher Fall in der evangelischen Landeskirche noch
nicht vorgekommen. Bei dem ohnedies schon so empfindlichen Mangel an geistlichen
Kräften bei dem steten Abgang junger Theologen aus dem Kirchendienst in den Schul⸗
dienst, in's Aus and u. s. w. wird nichts anderes übrig bleiben, als allmälig eine plan⸗
mäßige Zusammenlegung von Pfarreien in's Werk zu setzen.“

Wallfahrerei. Der neue Redacteur des Sächs. Kirchen- und Schulblattes, Pastor
Dr. Schenkel, schreibt in der Nummer vom 11. October dieses Blattes: „Ich kann über
das Wallfahren nicht das abfällige Urtheil fällen, das der liberale Philister gewöhnt ist
darüber auszusprechen. Ich billige nun und nimmermehr den Aberglauben dabei; ich
stand mit einer Art Grauen vor der aus schwarzem Marmor erbauten Capelle, welche das
Muttergottes bild mit dem schwarzen Antlitz birgt. Allein auf der andern Seite mußte
ich mir sagen, es liegt offenbar ein Bedürfniß in der Seele, zu pilgern an Orte, wo der