# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1878_S5
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Vorwort zu Jahrgang 187⁷8. 5

Zauberei, Verachtung des Wortes Gottes — also trotz des schönen Scheines
— die schrecklichsten, greulichsten Sünden, greulichere Sünden, als Mord,
Ehebruch, Raub ꝛc., Sünden wider die erste Tafel der heiligen zehn Gebote
Gottes. Daher spricht Samuel zu Saul: „Denn Ungehorsam ist eine
Zaukereisünde und Widerstreben ist Abgötterei und Götzendienst.“ V. 23.
Gleichwie nämlich Zauberer Eingriffe sich erlauben in die Majestätsrechte
Gottes, gleichwie Abgöttische und Götzendiener dem wahren Gott nicht die
ihm gebührende Ehre geben, sondern dieselbe ihm rauben, also thun die auch,
die unter gutem Schein den Willen Gottes außer Augen setzen. Dazu kommt

Nnoch, daß sie, während sie Gottes Wort und Willen umgehen, noch Recht

haben wollen und ihr Thun schmücken und rühmen, eben wie die Zauberer
ihr Teufelswerk auch mit dem göttlichen Namen schmücken. ö
Fürwahr, es ist hier nicht zu scherzen; es handelt sich hier um nicht ge⸗
ringe Sünden, es handelt sich um Gottes Zorn und Ungnade. Man betrügt
sich selbst: man hält sein Thun für Gottesdienst und gute Werke und es ist
doch Gott im höchsten Grade mißfällig. „Denn Gott ist“, wie Luther mit
Recht sagt, „keinem Ding so feind, als der eigenen Andacht.“ (E. A. 34, 12.)
Man ist vielleicht bereit, um Gottes und seines Wortes willen zu leiden, allein
durch den Gedanken, das Reich Gottes könne Gefahr laufen, läßt man sich
zurückhalten. Was ist das anders, als Kleinglaube, ja offenbarer Unglaube!
Christus heißt uns erst um die Heiligung des Namens Gottes, um reines
Wort und Sacrament, und dann erst um das Kommen seines Reiches bitten.
Man glaubt mit Christo zu sein und ist wider ihn, man wähnt mit Christo
zu sammeln und sein Reich zu bauen, und zerstreut und zerstört doch nur.
Man hat, weil man nicht in Goltes Wort gehet, keinen Trost, wenn Leiden
hereinbrechen, man hat nicht die Gewißheit, daß man „um der Gerechtigkeit
willen leide“. Und einst an jenem entscheidungsvollen Tage wird der Richter
alles Fleisches richten — nicht nach der Menschen Gutdünken, sondern nach

seinem Wort. „Wer mich verachtet und nimmt meine Worte nicht auf, der

hat schon, der ihn richtet: das Wort, welches ich geredet habe, das wird ihn
richten am jüngsten Tage.“ Joh. 12, 48. „Der Knecht, der seines Herrn
Willen weiß und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem Willen gethan,
der wird viel Streiche leiden müssen. Der es aber nicht weiß, hat doch ge⸗
than, das der Streiche werth ist, wird wenig Streiche leiden. Denn welchem
viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen, und welchem viel befohlen ist,
von dem wird man viel fordern.“ Luc. 12, 47. 48.

Das alles kann uns nur reizen, auf dem von uns betretenen Wege fort⸗
zufahren, uns unter das ganze Wort Gottes demüthig zu beugen, nicht blos
mit einem Theile desselben, sondern mit dem ganzen Wort Ernst zu machen.
Möchte Gott uns dazu seine Gnade reichlich widerfahren lassen. Die Sache
ist nicht leicht. Mit unserer Macht ist nichts gethan. Es ist ein schwerer
Kampf dabei zu bestehen gegen Satan und unser Fleisch und Blut. Nur zu
oft werden auch wir gereizt und gelockt, auf etwaige Folgen zu sehen, mensch⸗