# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1878_S12
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12 Geschichtliche Einleitung in die Augsburgische Confession.

getischen Theil, wurde am 11. Mai nach Koburg an Luther geschickt und von
demselben bekanntlich ganz gebilligt. Melanchthon aber arbeitete und besserte
noch fortwährend daran und zwar nach wie vor nicht allein, sondern im Ver⸗
ein mit verschiedenen andern Theologen, die nach und nach in Augsburg sich
eingefunden hatten: Brenz, U. Rhegius, E. Schnepf, J. Jonas, Spalatin
und Anderen. Vorrede und Epilog schrieb der Kanzler Brück. Alles aber
geschah immer noch in der Meinung, daß die Schrift allein von dem Kur⸗
fürsten von Sachsen in seinem und der Seinigen Namen dem Kaiser über⸗
geben werden solle.

Daß die in Augsburg anwesenden Evangelischen in dieser Religions⸗
angelegenheit nicht für ihre Person dastanden, sondern die Ihrigen vertraten,
war Allen wohl bewußt, wie z. B. der Ansbacher Kanzler schreibt: „So sind
wir auch nicht allein von unser selbst, sondern aller der Unsern wegen hier.“
Solche Vorbereitungen aber, wie sie von Seiten des Kurfürsten gemacht wor⸗
den waren, hatten die wenigsten getroffen; nur die Nürnberger und die Reut⸗
linger hatten einen „Rathschlag“ mitgebracht. An dem Bewußtsein aber,
daß eine gemeinsame Sache vertreten werde, fehlte es nicht. So hatte
z. B. der Markgraf von Brandenburg seinen Räthen geschrieben, sie sollten
durchaus mit den Sachsen und den Nürnbergern gehen, „also daß wir alle,
die eines Glaubens und Sacraments sind, bei einander und wir nicht allein
seien“. Von den Gegnern aber wurden die evangelischen Stände nicht
anders als für eine Partei angesehen. So lag der Gedanke nahe genug,
daß das von den sächsischen Theologen ausgearbeitete Schriftstück dem Kaiser
im Namen aller evangelischen Stände vorgelegt werden möge, und dieser
Wunsch wurde auch ziemlich gleichzeitig von dem Markgrafen Georg und den
Nürnbergern ausgesprochen. Während aber die Evangelischen über diesen
Vorschlag noch verhandelten, wurde ohne ihr Zuthun die Frage schnell zur
Erledigung gebracht. Denn bei der am 20. Juni erfolgten Eröffnung des
Reichstags verlangte der Kaiser von Jedem eine lateinische und deutsche
schriftliche Darlegung seiner Beschwerden und Meinungen. Dies war eine
klare Aufforderung zu gemeinsamem Handeln, zu dem man sich auch alsbald
anschickte. Noch glaubte man Zeit zu genauer Durchsicht und erneuter
Prüfung des Bekenntuisses zu haben, weil nach der bei Eröffnung des Reichs⸗
tags gegebenen Erklärung die Sache des Türkenkriegs zuerst verhandelt wer⸗
den sollte. Es wurden darum noch am 21. Juni die Nürnberger Gesandten
beauftragt, ihre Prediger und besonders Osiander nach Augsburg zu rufen
zur Mitarbeit. Aber schon am andern Tag war der Kaiser auf Aller Bitten
bereit, die Religionssache zuerst vorzunehmen und den Evangelischen wurde
zugleich der Auftrag, gleich am nächsten Freitag (24. Juni) ihr Bekenntniß
zu übergeben. Nun mußte, weil eine längere Frist, auch nicht ein Tag
mehr,*) nicht gewährt wurde, rasch die letzte Hand an die vorzulegenden

*), Cyprian P. 66.