# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1878_S14
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14 Compendium der Theologie der Väter.

diesem Beschluß und Rathe wurde nichts. Die Confession dagegen ist ein
Denkmal und zwar ein lebendiges Denkmal der dort erfahrenen herrlichen
Hülfe Gottes. Denn sie hat damals die Bekenner hoch erfreut und mächtig
gestärkt, in der Folgezeit hat die Kirche aus derselben stets neue Kraft und
frischen Muth sich geholt und sie wird dahin auch mit immer neuer Freudig⸗
keit zurückgehen, bis die Zeit des Bekennens auf Erden überhaupt ihr Ende
erreicht.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Beinrich Eckhardt.

(Gortsetzung.)
VII. Ihre Werke und Bestrebungen.

Beschreibe mir nun, wie oben die Werke und Bestrebungen der guten, so hier die der
bösen Engel.

Nazianzenus: „Der Teufel ist ein Menschenmörder, ein Hasser des
Guten, der in der Finsternis auf den Leib der Kirche zielt, ein Spitzfündler
und Uebelthäter.“ 1)

Ambrosius. „Der alte Feind, der Lügner von Anfang, der Feind der
Wahrheit, der Neider des Menschen, welchen zu täuschen er sich zuvor selbst
betrog, der Feind der Schamhaftigkeit, der Lehrmeister der Wollustz — In⸗
dem er mit zahllosen schadenbringenden Künsten das Geschlecht der Menschen
zu Grund zu richten strebt, Zwietracht säet, zum Zorn reizt, die Begierden
aufstachelt, zum Schändlichen räth, das Falsche empfiehlt und die Stricke der
Irrthümer durch den Trug der Meinungen vervielfältigt, ärgert er sich mehr
über die Tapferkeit der Stehenden, als er sich freut an der Schwachheit der
Fallenden.“ 2)

Nyssenus: „Der Verderber der menschlichen Natur, der immer dahin
arbeitet, daß wir die Augen nicht zum Himmel erheben können, sondern fort⸗

1) Diabolus homicida est, osor boni, in tenebris sagittans corpus Ecclesiae,
sophista ac maleficus. Nazianz. orat. 1. de Reconc. Monach.

2) Hostis antiquus, mendax ab initio, inimicus veritatis, aemulus hominis,
quem ut deciperet, se ante decepit, adversarius pudicitiae, magister luxuriae. —
Innumeris nocendi artibus hominum genus nitens evertere, serens discordias,
incitans iras, acuens cupiditates, suadens turpia, commendans falsa et errorum
laqueos per opinionum commenta multiplicans: plus uritur de virtute stantium,
quam laetatur de fragilitate labentium. Ambr. I. 10. Ep. 80. et 84.