# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1878_S16
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16 Compendium der Theologie der Väter.

sachen der Zeiten in der Weisheit Gottes: aber durch Kenntniß gewisser,
uns verborgener Zeichen wissen sie viel mehr vorher, als die Menschen.
Bisweilen auch sagen sie ihre eigenen Anschläge vorher.“ n)

5. Vom Menschen.

J. Der Vorzug des Menschen.

Du hast von den Engeln als von der vorzüglichsten Creatur Gottes im Himmel ge⸗
redet; sage mir nun, welches die vorzüglichste Creatur auf Erden sei!

1. Von der Herrschaft über die anderen Creaturen.
Epiphanius: „Auf Erden ist die vor allen ausgezeichnetste Creatur der
Mensch, der von Gott mit unaussprechlicher Weisheit zum Oberhaupt
erschaffen ist, dem Gott die Herrschaft über die von ihm geschaffenen Dinge
übertragen hat.“ 2)

2. Von dem Ebenbilde Gottes. Basilius: „Denn was ist
sonst auf Erden nach dem Bild des Schöpfers gemacht? Welchem anderen
ist die Gewalt gegeben und die Herrschaft verliehen über alle Thiere auf dem
Lande, im Wasser und in der Luft? Nur ein wenig ist er unter die Engel
herabgesetzt um der Verbindung willen mit einem irdischen Leibe.“ s)

3. Von der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Chry⸗
sostomus: „Ja er ist besser als die Engel und größer als die Erzengel als
der vor ihnen allen geehrt ist. Denn wie der sagt, der an die Hebräer
schreibt: Gott hat nicht die Engel, sondern den Samen Abrahams an⸗
genommen und in die Höhe gesetzt.“)

4. Von dem Gebilde des menschlichen Leibes. Ambrosius:
„Wenn einer auch nur das Gebilde des menschlichen Leibes ansehen wollte,
könnte er nichts auf Erden für köstlicher halten.“ 5)

5. Von seiner ganzen Natur. Nyssenus: „Auch trägt der

1) Non causas temporum aeternas et cardinales in Dei sapientia contem-
plamur: sed quorundam signorum nobis occultorum experientia multo plura,
quam homines, prospiciunt. Dispositiones quoque suas aliquando pra enunciant.
Aug. I. 9. de Civit. c. 20.

2) Eminentissima super omnia in terra ereatura est Homo, qui ad princi-
patum creatus est à Deo, inenarrabili sapientia, cui wachtätt Deus dominium
ab ipso creatorum. Epiph. I. 2. tom. 2.

3) Quid enim aliud in terra ad Oreatoris imaginem est conditum? Onlners
alii potestas data est et imperium super omnia terrestria, aquatilia, aereaque
animalia concessum? paulo minus ab Angelis diminutus est propter terreni cor-
poris conjunctionem. Basil. in ps. 48.

4) Imo Angelis melior et Archangelis major, utpote prae illis omnibus
honoratus. Non Angelos Deus, sicut Hebraeis scribens dicit, sed semen
Abrahae assumsit et in sublimi sedere fecit. Chrys. in 1. c. Eph. serm. 3.

5) Ipsam etiam humani corporis fabricam considerare si quis velit, nihil
poterit in terra preciosius judicare. Ambr. in ps. 118.