# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1878_S26
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

26 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

ihn nur mehr verstockt. Hierzu kommt noch, daß man ihn ruhig gewähren läßt, wenn er
sein Amt dazu mißbraucht, anstatt des Evangeliums seine Vernunftreligion zu predigen,
hingegen, wenn er etwas thut, wodurch das Pfarreinkommen verringert wird, alsbald
gegen ihn einschreitet. Denn also heißt es ferner in jenem Artikel: „Dem Vernehmen
nach hat bereits der Stadtrath zu Chemnitz im Interesse der Parochial-Kasse den Dr. Graue
rektificirt und auch die Kircheninspection hat durch einen Erlaß an die Kirchenvorstände
ihre entschiedene Mißbilligung über das, gelind gesagt, ungeschickte Vorgehen des ersten
Stadtgeistlichen zu erkennen gegeben.“ W.
Freikirche. Nachdem in der Allgem. Kirchenzeitung vom 9. November v. J. der
Recensent einer Schrift Pfr. Schüler's über die preußische Landeskirche über dessen Dar⸗
stellung der kläglichen landeskirchlichen Zustände referirt hat, fährt er unter Anderem also
fort: „So bliebe denn wohl nichts als der Austritt? die Separation? die Freikirche?
Ja, wenn da jetzt eine dastände, wohlgeordnet, in Einigkeit des Geistes: wie viele ge⸗
ängstete Seelen würden sich in die Arme einer solchen flüchten! Aber in die Zersplitte⸗
rung hinein mag lmancher Theolog gehen, Gemeinden folgen dahin nicht, und vielen,
welchen die Freikirche ein ersehntes Ideal, sind aus dem Gang der Dinge Zweifel gekom-
men, ob es dazu schon an der Zeit ist. Alle Achtung vor der gewissenhaften Ueberzeugung
der Betreffenden! Aber wenn eine so kleine Gemeinschaft von ein paar Dutzend Leuten
kaum zu Stande gekommen nach einigen Monaten wieder unter blitzenden Bannstrahlen
auseinanderfährt (ogl. die Vorgänge in Sachsen, Klein Linden-Allendorf ꝛc.), dann
glaubt doch mancher, der das Kreuz wahrhaftig nicht scheut, noch etwas von dem Segen
Gottes zu vermissen, der solchen Gemeinschaften das Siegel aufdrückt, das der apostolischen
Gemeinde aufgedrückt war (Upost. 2, 44. 46. 47.; 4, 32.). Und mancher geht darum
nicht aus der alten Kirche, wenn er auch im Hinblick auf deren Schäden vielleicht sagt:
das Bleiben fällt mir schwerer als das Gehen.“ — Auch wir glauben, wenn die Freikirche
schnell große Erfolge gehabt hätte, so würden gewiß Viele sich anschließen, welche ihr jetzt
den Rücken kehren. Aber man bedenkt nicht, daß der Christ sich nicht von voraussichtlich
großen Erfolgen, sondern lediglich von Gottes Gebot bestimmen zu lassen hat. Wie?
wenn das gerade die Probe wäre, ob die Gläubigen Gott unbedingt gehorsam sein wollen,
daß die rechtgläubige Freikirche so bald nach ihrem Auftreten so harte Kämpfe in ihrem
eigenen Inneren bestehen und in einer so ärgerlichen Gestalt dastehen muß? Und würde
nicht die Freikirche eben dann diese Gestalt nicht haben, wenn Alle, denen es Ernst mit
dem reinen Bekenninisse ist, ihr zu Hilfe kämen? Tragen also nicht gerade eben Die⸗
jenigen die Schuld, daß es um die Freikirche so kläglich steht, die um deßwillen derselben
fern bleiben? — Wie Diejenigen sich nur selbst täuschen, welche sagen: „Das Bleiben
fällt mir schwerer, als das Gehen“, deutet der Recensent selbst an, wenn er also fort-
fährt: „Nicht gehen, aber sich hinausdrängen lassen: das war früher das
Losungswort, und richtig verstanden, wixd es auch das Rechte sein. Allein wie viele
haben das nicht gehen, aber sich hinausdrängen lassen zur Losung erwählt, ohnt daß es
doch jemals zum hinausgedrängt werden gekommen wäre, wenigstens mit um deswillen,
weil sie sich nahe am Rande die Grenze immer weiter hinaus steckten! Die ganze Ent⸗
wickelung der Landeskirchen in den letzten fünfundzwanzig Jahren hat wohl zur Genüge
gelehrt, wie viel versäumt worden ist in dem principiis obsta! in dem rechtzeitigen, ein⸗
müthigen Eintreten, in gemeinsamem passivem Widerstand. Genau kann man oft den
Punct finden, wo die Nachgiebigkeit anfing, die nachher zum fortgesetzten Rückzug führte,
genau auch den Punct, wo sich noch mit Erfolg hätte Halt machen lassen.“ — Das er⸗
kennt man also, und doch will man auf dieser Bahn nach Rückwärts bleiben? Wo wird
man endlich ankommen? — Da, wo Rettung nicht mehr möglich ist, weil das durch fort⸗
gehendes Verleugnen stumpfgewordene Gewissen keine Rettung mehr begehrt. W.
Landeskirche und landesherrliches Kirchenregiment. In No. 42 v. J. hatte die
Leipziger Allgem, Kirchenzeitung geschrieben: „Auch das möchten wir von der römisch⸗