# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1878_S51
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Vermischtes. 51

§ 3. Kein feuerflüssiger Urzustand der Erde.
§ 4. Widerspruch der geologischen Systeme.
§ 5. Beschränkte Kenntniß der Erdkruste.
6. Unsicherheit in der Grenzbestimmung der Gebirgsarten.
§7. Verschiedene Reihenfolge der Gebirgsarten.
§ 8. Unerklärbarkeit der Gebirgsbildung.
§ 9. Mangel an Material für die geschichteten Gebirgsarten.
9 10. Mirakel der Geologie.
§ 11. Unmöglichkeit der vulkanischen Gebirgsbildung aus chemischen
Gründen.
§ 12. Unmöglichkeit der Gebirgsbildung aus der verschiedenen spe⸗
cifischen Schwere der Mineralien.
§ 13. Unmöglichkeit der Gebirgsbildung aus der verschiedenen Schmel⸗
zungsfähigkeit der Mineralien.
Kap. VII. Paläontologische Conjecturen.
§ 1. Unsicherheit der paläontologischen Bestimmungen.
§2. Veränderung der Thiere und Pflanzen durch den Fluch der Sünde
und die Sündfluth.
§3. Unkenntniß der jetzt bestehenden Thier- und Pflanzenarten.
§4. Vertilgung mancher Thierarten durch Jagd, Lichtung der Wälder
und Klimawechsel.
§ 5. Die Sündfluth in ihrer Wirkung.
Kap. VIII. Keine lange Zeitdauer seit der Schöpfung.
Kap. LX. Schlußbetrachtung. C. F. W. W.

Vermischtes.

Chiliasterei. In der Delitzsch⸗Guericke'schen Zeitschrift von diesem
Jahre findet sich S. 307 — 322 eine Recension desjenigen Theils des
Dächsel'schen Bibelwerks, welcher die Offenbarung St. Johannis enthält,
von Lic. Ströbel, aus welcher vortrefflichen Recension wir wenigstens
den letzten Abschnitt unseren Lesern hierdurch mittheilen zu müssen glauben.
Derselbe lautet folgendermaßen:

In den „Schlußbemerkungen“ (S. 173 ff.) hat er (Dächsel) eine Art
von Apologie beigefügt, worin er seine Auslegungsgrundsätze und exegetischen
Resultate nochmals als die allein richtigen hinstellt. Mit einer Erwiderung
auf dieses nichtige Vorgeben würde unseren Lesern kaum gedient sein, nachdem
wir ihnen bereits die Wege und Ziele der Dächsel'schen Apokalyptik gezeigt
haben. Nur Eine der „Schlußbemerkungen“ dürfen wir nicht unberührt
lassen, weil sich in ihr Dächsel's Stellung zu Glauben, Lehre und Bekenntniß
der sächsischen Reformation abspiegelt. Er beginnt mit den Worten: „Die⸗
jenigen Glieder der evangelischen (2„Sardes“ ?) Kirche, welche treu und innig