# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1878_S58
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58 — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wahren deshalb, im Gegensatze zu den mancherlei Ueberarbeitungen und
umgetragenen Abschriften, durch welche die Tischreden gleich Luthers Briefen
niemals gewonnen haben, weil schon sehr frühzeitig der rechte Sinn für
Luthers Leben und Wesen abhanden gekommen war, die ganze Frische und
Schminklosigkeit des Gehörten, wofür selbst noch die Holprigkeit der im flüch⸗
tigen Augenblick zu schriftlicher Anwendung genöthigten Latinität Zeugniß
ablegt. Das Tagebuch, wie es nun vorliegt, hat er für das Jahr 1538
sicherlich selbst aus seinen Papieren zusammengestellt, soweit sie ihm eben noch
zur Hand waren.“ Gilt nun auch von dieser Arbeit, was von den Tisch⸗
reden im Allgemeinen gilt, so hat dieselbe doch als Originalarbeit und als ein
altes ehrwürdiges Document einen besondern Werth. Der Werth wird noch
erhöht durch viele wichtige werthvolle geschichtliche Anmerkungen, die Herr
Lic. S. in der Einleitung und unter dem Text beigegeben hat. Zudem ist
das Buch vortrefflich ausgestattet und mit einem Register versehen. G.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die Tennesseesynode hatte früher 2 Grade von Kirchendienern: Pastoren und
Diakonen und darum auch eine doppelte Ordination angenommen. Später nahm sie
das in diesem Lande übliche Licenzunwesen an, das sie aber im Jahr 1876 wieder ab⸗
schaffte. Wie wir aus ihrem Synodalberichte ersehen, hat sie sich auf ihrer letzten
Sitzung mit der Frage beschäftigt, was nun betreffs derer, die sich als Candidaten melden,
zu thun sei, da sie nicht, wie andere Synoden, ein Seminar habe und doch nach ihrer
Constitution eine Probezeit von wenigstens einem Jahre erforderlich sei. Sie beschloß,
daß alle Candidaten vor der Hand bis zur Ordination unter der Aufsicht eines Pastors
stehen und unter dessen Leitung ihre Studien vollenden sollen. G.

Der angekündigte Kirchentag ist wirklich am 27. u. 28. December v. J. in Phila⸗
delphia ganz nach dem Programm abgehalten worden. Wir würden uns nur freuen,
wenn wir von erfreulichen Resultaten berichten könnten. Aber wie sollte auch nur bei
dem eingeschlagenen Verfahren ein Nutzen zu erwarten sein? Es wurden Essays von
bestimmten Männern vorgelesen und von diesem und jenem einige Bemerkungen zugefügt.
Nutzen hätte gestiftet werden können, wenn man nach Vorlesung der Essays — voraus⸗
gesetzt, daß darin die Wahrheit vertheidigt wurde — und nach stattgefundener Diseussion
gefragt hätte: Sind wir nun auch alle darin einig, und man auch nicht eher zu eiwas ande⸗
rem übergegangen wäre, als bis Einigkeit erreicht worden wäre. Das wäre von Nutzen
gewesen. Aber diese wahre Einigkeit auf Grund der Wahrheit hatte man nicht im Auge,
sondern die alte falsche Union. Zwar wird man dagegen einwenden, daß man im Vor⸗
aus bezeugt habe, daß keine Partei durch Theilnahme am Kirchentag an die andere Con⸗
cessionen mache. Allein Union kann man trotzdem machen und man hat sie auch in
Philadelphia gemacht. Dr. Morris, der Vorsitzer, theilte in seiner Anrede den Bruder⸗
namen aus und wir haben nicht gefunden, daß die Councilleute dagegen protestirt hatten.
Das ist Union mit Falschgläubigen. Denn der Generalsynode ist schon zu wiederholten
Malen klar und unwiderleglich nachgewiesen worden, daß sie vom lutherischen Glauben
abgefallen ist. Zwar legte Dr. J. A. Brown in seinem Essay dar, worin die vier allge⸗
meinen lutherischen Körper übereinkommen, nämlich im gemeinschaftlichen Namen, im