# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1878_S60
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

60 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

der Generalsynode den Geist, der sie beseelt, und den Standpunct, den sie einnehmen,
kennen zu lernen, war hier eine seltene Gelegenheit geboten. Der Eindruck war freilich
kein sonderlich günstiger. Man sah wohl, es fehlte durchaus an der rechten Bekanntschaft
mit dem, was in Wahrheit den Inhalt des lutherischen Bekenntnisses bildet. Es offen⸗
barte sich nicht selten eine unfreundliche, ja geradezu feindselige Haltung gegen das Ganze
dieses Bekenninisses. Es zeigte sich selbst da, wo es sich um einfache geschichtliche Data

handelte, daß diese Männer vorwiegend bei den Gegnern unserer lutherischen Kirche in die
Schule gegangen und noch gehen und daß darum ihre theologische Gesammtanschauung

Alles ist, nur nicht — lutherisch. Es kam uns, wie nie zuvor, zum Bewußtsein, welche
weite Kluft uns von jener Seite trennt und welch gewaltigen Fortschritt die englischen
Brüder im General Council über jenen Standpunet hinaus repräsentiren. Sie haben
einen andern Geist. Und wenn jemand in diesem „Diet irgend eine Neigung auf ihrer
Seite wittern wollte, von ihrem jetzigen Standpunct etwas aufzugeben und mit dem

generalsynödlichen Element zu liebäugeln, der hatte Gelegenheit sich gründlich von dem

Gegentheil zu überzeugen. Daß man freilich auf der andern Seite bereit wäre, etwas

zu lernen und eine grundfalsche Position einzusehen und aufzugeben, davon war auch

nichts zu verspüren. Directe Resultate darf man also von diesem ersten Kirchentag keine

erwarten, man müßte denn sich ganz und gar gegen die nackte Wirklichkeit verblendet

haben.“ G.

Lutheran Observer. Wie ein Redacteur sein eigenes Blatt zur Verherrlichung
seiner Person benutzen kann, davon liefert uns der generalsynödliche „Observertt in
seiner Nummer vom 14. December ein leuchtendes Beispiel. Unter der Ueberschrift:
„ein schöner und gelehrter Vortrag“ druckt er eine Notiz aus einem weltlichen Blatt in
Allentown ab, über einen politischen Vortrag, den er in der dortigen St. Paulskirche
gehalten hat. Darin heißt es: „Dr. Conrad hat augenscheinlich dem Gegenstande tiefes
und gründliches Studium gewidmet und er zeigt eine Vertrautheit mit Thatsachen,
Daten und Zahlen, die wirklich erstaunlich ist. Er ist ein genauer Geschichtsforscher, ein
gesunder logischer Denker, ein warmer Freund seines Vaterlandes und dessen Regierungs⸗
form und Institutionen und ein frommer, gottesfürchtiger Mann, eine der hervorragen-
den Säulen der Lutherischen Denomination (2). Dr. Conrad ist ein eloquenter, fließen⸗
der, angenehmer Redner.“ Und in diesem Style geht es fort. Das nennt man wohl
in der Generalsynode Bescheidenheit und „Journalistie courtesy““? (Gembl.)

Entstehungsgeschichte methodistischer Zeitungsartikel. Folgendes Curiosum
finden wir im „Fröhlichen Botschafter“: „Siehst du, lieber Br. Mistendorf, heute ist's
Montag und die Frau ist am Waschen, und das ist sie jeden Montag. Sie ist darin auch
recht, denn da hat sie die ganze Woche vor sich. Siehst du, da muß ich dann's Baby
hüten, weil die andern in der Schule sind; so mache ich mir dann das Papier zurecht
und schreibe ein Stück für den Botschafter. Dem Baby gebe ich alles, was es will, so
daß es spielt und still ist, und oft haben wir schon beide gezankt (du weißt doch was das
ist) bekommen, weil alles durcheinander ist, wenn die Mamma kummt; aber dann ist's
geschrieben, und der Botschafter bekommt es. Haben denn die andern Prediger kein
Baby? und waschen denn ihre Frauen nicht Montags, so daß sie auch schreiben können?
Ich bin deshalb so froh, daß wir immer nochsa Bäby haben; ich weiß nicht wie's gehn
wird, wann das groß sein wird.“

H. W. Beecher hat sich vor Kurzem in einer Predigt von dem Glauben an die
Existenz einer Hölle auf das Feierlichste, ja, unter den schauerlichsten Lästerreden wider
Gottes ewige Strafgerechtigkeit losgesagt. Ein ungläubiger Journalist, welcher Beecher
vor fünf oder sechs Jahren das Gegentheil anscheinend mit großem Ernst und Eifer hat
predigen hören, protestirt in einer politischen Zeitung gegen Beechers jetzige Erklärung.
Hätte Beecher, sagt der Journalist, als er noch einen guten bürgerlichen Ruf hatte, die