# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1878_S67
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Zur Beichtanmeldung und ihrer seelsorgerlichen Benützung. 67

und diese und jene bundbrüchig gewordenen Getauften wieder bekehrt von der
Finsterniß zum Lichte und von der Gewalt des Satans zu Gott; es wird
sich ferner nicht nur darin ähnlich erweisen, daß es die Bekehrten im wahren
Glauben und gottseligen Wesen und heiligen Wandel bis ans Ende erhält,
sondern es wird auch überhaupt durchschnittlich eine zunehmende Erkenntniß
in Hinsicht auf Sünde und Gnade bei den Gläubigen wirken, obgleich frei⸗
lich die Heuchler nur eine Kopferkenntniß daraus gewinnen.

Bei solcher wachsenden Befähigung für die Selbstprüfung theils über⸗
haupt, theils vor dem Genusse des heiligen Abendmahls, tritt nun die Frage
an den Diener Christi und seiner Gemeinde heran: Wie soll er, als ein
geistlicher Vater, für seine einzelnen Kirchkinder, zu deren Nutz und Frommen,
in der Weisheit der Liebe Christi ihre Beichtanmeldung seelsorgerlich benützen?

Die summarische Antwort ist in obigem Spruche enthalten; denn wie⸗
wohl der Zusammenhang lehrt, daß dies Wort Christi nicht ausschließlich
auf die Diener am Wort und Haushalter über Gottes Geheimnisse sich be⸗
zieht, so wird doch zugleich daraus ersichtlich, daß es vorzugsweise auf sie
Bezug hat.

Christus bezeugt also, es sei ein großes Ding, eine überaus werthvolle
Gabe Gottes, um einen treuen und klugen Haushalter. Die Treue geht auf
die Gesinnung, die Klugheit auf die Verfahrungsweise. Jene besteht darin,
daß der Diener und Haushalter Christi in all seinem amtlichen Wirken mit
und nach dem Worte Gottes, wie es lautet, öffentlich und sonderlich die Ehre
Gottes und das Seelenheil der ganzen Gemeinde wie jedes einzelnen Gliedes
derselben unverrückt im Auge behalte und darin den beharrlichen Gehorsam
gegen den Willen Christi, des Hausherrn, erzeige. Die Klugheit besteht da—
rin, daß er Verstand und Geschick habe, dem Gesinde des Hausherrn, den
Knechten und Mägden Christi, d. i. seinen Hausgenossen und Kirchkindern
zu rechter Zeit ihre Gebühr zu geben.

Dies bezieht sich aber nicht blos auf das öffentliche Predigen und Lehren
des göttlichen Worte, sondern auch auf dessen Gebrauch und Anwendung
auf die einzelnen Kirchkinder, dazu eben ihrem geistlichen Vater und Seel⸗
sorger die persönliche Beichtanmeldung die beste Gelegenheit bietet. Diese ist
aber um so mehr wahrzunehmen, da auch die besseren früheren Communion-—
bücher so ziemlich in Abgang gekommen sind, die dem Confitenten auch zur
genaueren Selbstprüfung behülflich waren, in der pietistischen Zeit aber auch
hin und her ausarteten und zu einer gewissen Selbstquälerei und unfrucht⸗
baren Verunruhigung der Gewissen beitrugen. Auch Luthers Fragstücke für
solche, die zum Saerament gehen wollen, mit ihren Antworten werden schwer⸗
lich von Bielen benützt. Um so mehr hat also der Seelsorger die Ver⸗
anlassung, ja die Pflicht, seinen Pfarrkindern durch evangelische, liebreiche und
weisliche Benützung der persönlichen Beichtanmeldung zu dienen und zu helfen
und ihren geistlichen Nutzen zu fördern. Auch ist billig anzunehmen, daß
gar manche derselben schon in einer ernsten Stimmung des Gemüths sich bei