# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1878_S75
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Zur Beichtanmeldung und ihrer serlsorgerlichen Benützung. 75

Zum Dritten hat der Seelsorger, vornehmlich in größeren Gemeinden,
für besondere Hausbesuche fast tägliche Arbeit dienender Liebe. Da fehlt es
fast nie an Kranken, die theils an akuten Krankheiten darniederliegend, theils
mit chronischen Krankheiten z. B. der Schwindsucht behaftet, so oder anders
der geistlichen Arznei des göttlichen Wortes bedürfen. Da gibt es nachlässige
Kirchenbesucher, die natürlich auch nur sehr selten sich zum Genusse des hei⸗
ligen Abendmahls melden und deshalb in ihren Häusern aufzusuchen und
mit Ernst und Güte zu bestrafen und zu ermahnen sind. Da gibt es Con⸗
firmirte, die z. B. keine Eltern oder fürsorgende Verwandte am Orte haben,
und, durch ungläubige und kirchlose junge Gesellen verführt, in Gefahr
stehen, der Kirche gänzlich sich zu entfremden und deshalb als Verlorene von
dem treuen Hirten zu suchen und durch Gottes Gnade wiederzubringen sind.
Da gibt es separatistisch gesinnte hochmüthige Geister, die, der Gemeinde zu⸗
gehörig, doch je länger je mehr die gottesdienstlichen Versammlungen ver—
lassen und daheim über allerlei schwärmerischen Irrlehren brüten, die ihnen
der Teufel und ihr Fleisch ins Herz gegeben hat, oder sich an den mancherlei
Heuchlern in der Gemeinde ärgern, statt sie zu strafen, wenn sie ihnen offen⸗
bar werden, und sich als ein Salz zu erweisen. Da gibt es Eheleute, die meist
aus beiderseitiger Schuld hin und her in Streit und Zwist gerathen und
deshalb auch des Hausbesuchs ihres Seelsorgers bedürfen, um beide Theile
zu hören und ob Gott will beiden zu helfen, daß die christliche Einigkeit und
das gegenseitige Tragen in der Liebe immer beständiger werde. Da gibt es
zuweilen auch grobe Sündenfälle und Aergernisse Einzelner, die öffentlich
bekannt geworden sind und natürlich auch vor die Gemeinde kommen müssen.
Da hat natürlich der Seelsorger zuvor den Schuldigen aufzusuchen, um ihn
zur Buße zu leiten und wo möglich zum Erscheinen in der Gemeindever⸗
sammlung zu bewegen, wenn die Gemeinde bereits kirchlich so weit heran⸗
gereift ist, den vollständigen Kirchenzuchtsproceß in ihre Hand zu nehmen.

Da gibt es Leute, die, bis daher kirchlos, doch, durch mancherlei heilsame
Strafzucht Gottes gedemüthigt und mürbe gemacht, anfangen, in die Kirche
zu kommen und Gottes Wort zu hören und zu lernen. Diese hat natürlich
auch der Pastor zu besuchen und sie freundlich zu locken, darin beharrlich
fortzufahren und ihnen die heilsame Frucht davon liebreich vor die Augen
zu malen. Da gibt es einzelne Angefochtene, die außer der angemessenen
seelsorgerlichen Behandlung bei ihrer Beichtanmeldung, doch auch des be⸗
sondern Hausbesuchs ihres Pastors bedürfen. Da gibt es Frauen, deren
Männer nicht zur Gemeinde gehören, diese seien Papisten, Reformirte oder
kirchlose und überdies vielleicht feindselig gegen das kirchliche Bekenntniß
ihrer Frauen gesinnt, und die ihnen allerlei Hindernisse, ihre Kirche fleißig zu
besuchen, in den Weg legen. Diese Frauen bedürfen denn auch des tröst⸗
lichen Zuspruchs ihres Pastors in ihren Häusern. Da gibt es arme und zu⸗
dem kränkliche kinderlose Wittwen, die, wenn sie auch leiblich von der Gemeinde
unterstützt werden und auch sonstig des leiblichen und geistlichen Beistandes