# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1878_S113
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Compendium der Theologie der Väter. ö 113

menschliche Natur alles Guten theilhaftig gemacht worden sei.““) Gregor:
„Das Bild und Gleichniß Gottes ist: mit ausgezeichnetem Haß das Böse
hassen, und mit vollkommener Liebe das Gute lieben.“ 2)

Befindet sich dieses Bild nicht bloß in der äußerlichen Gestalt des Leibes?
Basilius: „Daß wir nach dem Bilde Gottes gemacht seien, das
haben wir nicht an der Gestalt unseres Leibes. Denn nachdem der Leib ver⸗
derbt ist, ist das Bild verloren.“?)

Welches ist also der Gegenstand des göttlichen Ebenbildes?
Epiphanius: „Die kirchliche Lebre glaubt, daß der ganze Mensch
nach diesem Bilde sei, unterscheidet aber nicht, in welchem Theil das liege,
das er nach dem Bilde ist.“4)

Findet sich das Bild Gottes noch am Menschen?

Damascenus: „In unverderbtem Zustand hatte Gott den Men⸗
schen gemacht um der Gemeinschaft mit ihm selbst willen. Aber durch die
Uebertretung seines Gebotes haben wir die Züge des göttlichen Ebenbildes
verwischt, und da wir jetzt in das Arge verflochten sind, sind wir mit Recht
der Gemeinschaft mit Gott beraubt.“?) Nyssenus: „Die Unversehrtheit
der Natur ist zerstört.“s) Basilius: „Nachdem der Mensch das Bild
des hohen himmlischen Werkmeisters verloren hat, hat er das Bild des irdi⸗
schen angenommen.“ 7)

Wer ist aber der Wiederhersteller jenes verschwundenen Bildes?
Beda: „Das Siegel des Ebenbildes Gottes, welches durch die Sünde
Adams abgerieben und verwischt worden war, wird durch Christum, ver—
mittelst wiederholter Aufprägung, wieder hergestellt.“s) Origenes: „Der

1) Seriptura, cum ad imaginem Dei hominem factum retulit, generali
quadam voce universa simul complectitur. Idem enim est hoc, ac si diceret,
humanam naturam omnis boni factam esse participem. Nyss. I. de hom. c. 17.

2) Imago et similitudo Dei est, inclyto odio malum odisse, et amoreé per-
fecto bonum diligere. Greg. I. 2. in I Reg. 2.

3) Ad imaginem Dei factos esse, in forma ERrid non habemus. Cor-
rupto enim corpore figura perit. Basil. in Hex.

4) Eeclesiastica doctrina credit, secundum imaginem esse totum hominem;
non decernit autem, in qua parte situm sit id, quod est secundum imaginem.
Epiph. I. 3. tom. 1.

5) In incorruptione fecerat Deus hominem, propter sui ipsius communio-
nem. At per transgressionem praecepti divinae imaginis characteres oblitera-
vimus, et nune in malitia coustituti, divina communione juste sumus privati.
Dam. I. A. c. 4.

6) Naturae integritas est contritl. Nyss. I. de vita M.

7) Homo postquam supercoelestis opifleis imaginem amisit, terreni simili-
tudinem assumsit. Basil. in ps. 48.

8) Signaculum imaginis Dei, quod per Adae peccatum attritum fuerat
et obliteratum, rursus per Christum iterata impreéssione restituitur. Beda
I. 3. in Job.

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