# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1878_S118
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118 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

„eine interessante Abhandlung“ vor, in der er einen Vergleich anstellt zwischen der Kirche
der gegenwärtigen Zeit und der apostolischen Kirche, natürlich zum Nachtheil der ersteren.
In der darüber geführten Discussion erklärten sich die meisten Conferenzalieder dahin,
daß obwohl in mancher Hinsicht die Kirche un serer Tage der apostolischen nachstehe, doch
im Ganzen ein großer Fortschritt stattgefunden habe. Wahrscheinlich sind die Reverends
der Generalsynode auch bessere Pastoren, als die Apostel.

Bischof Cheney von der Reformirten Episcopalkirche in Chicago hat in dem Pro⸗
ceß, welchen der verstorbene Bischof Whitehouse von der Protestantischen Episcopalkirche
gegen ihn um den Besitz der Kirche, an der Cheney vor der Organisation der „Reformir⸗
ten Episcopalkirche“ Rector war, angestrengt, den Sieg davon getragen. Das Ober⸗
gericht hat entschieden, daß das Eigenthum den Reformirten Episcopalen gehöre.

Methodismus. Ein Leser des „Apologeten“ in der Schweiz legt der Redaction
dieses Blattes unter Anderem auch folgende Frage vor: „Ist es recht, daß Christen Blut⸗
würste essen?“ Darauf antwortet der „Apologete“: „Nach unserer Ansicht ist das Blut⸗
wurstessen einer jener altherkömmlichen Gebräuche, die uns an unsere heidnischen Vor⸗
fahren erinnern und schon längst hätten abgelegt sein sollen. In dem Concilium der
Apostel, dessen Verhandlungen im 15. Capitel der Apostelgeschichte berichtet werden, wird
den Bekehrten aus dem Heidenthum ausdrücklich geboten, daß sie sich enthalten von Un⸗
sauberkeit der Abgötter und von Hurerei und vom Erstickten und vom Blut“ (V. 20.),
und diese Dinge werden als „nöthige Stücke bezeichner (V. 28.). Wir wollen nicht eine
bloße Notiz zu einer Abhandlung machen, sonst würden wir die Frage noch näher beleuch⸗
ten und zwar vom physiologischen Gesichtspunct aus, und zeigen, daß das Blutessen ge⸗
sundheitschädlich und allen edleren Trieben hinderlich ist.“ — Die Schwärmer können
natürlich nicht begreifen, daß die apostolische Vorschrift (Apost. 15.) nur für die damalige
Zeit galt, in welcher es Judenchristen gab, die noch zu schwach waren, die christliche Frei⸗
heit auch in diesem Stück zu gebrauchen.

Ein Methodistenprediger hat, wie der „Lutheran Standard“ berichtet, in einem
methodistischen Blatte einen Artikel veröffentlicht, worin er nachzuweisen sucht, daß die
Hölle ein moralischer Ort sei, in welchem nicht mehr gesündigt werden könne. Und wel⸗
ches sind die Gründe, die er dafür anführt? Weil es in der Hölle keine Götzen an⸗
zubeten, keine Sabbathe zu brechen und keine Gelegenheit zu Mord, Ehebruch und Dieb⸗
stahl gebe, darum könne es darin keine Sünden geben.

Die füdliche Methodistenkirche verlangte vom Congreß eine Entschädigung dafür
daß während des Krieges mit dem Suden ihr Verlagshaus in Nashville von den Bundes⸗
truppen besetzt und gebraucht ward. Siie schätzte ihren Schaden auf P450,000. Der
Congreß hat sich enischieden 5150,000 zu bewilligen.

Die Tunker streiten sich darüber, ob die Taufe, da beim ersten Untertauchen der
Name des Vaters, beim zweiten der des Sohnes und beim dritten der des Heiligen Geistes
genannt wird, gültig ist oder nicht. Manche von ihnen verwerfen eine solche Taufe, da
keine der vrei Untertauchungen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes geschehe.

Von dem Conflict einer Secte mit dem Staate berichten die öffentlichen Blätter
Folgendes: Joseph Lighty aus Bryan, Ohio, hat einen Proceß gegen John Holdeman
und Andere anhängig gemacht und verlangt einen Schadenersatz von 10,000 Dollars da⸗
für, daß dieselben seine Frau bewogen, nicht mit ihm zu leben. Alle Betheiligten sind
Mitglieder der sogenannten „Kirche Gottes“. Im Mai vergangenen Jahres wurde
Lighty von den Mitgliedern der Congregation aus Gründen, die nicht angegeben sind,
excommunicirt und mit dem Bann, genannt „Vermeidung“, belegt. Derselbe verpflichtet
die Ehefrau, welche Mitglied der Secte ist, nicht mit ihrem Manne an demselben Tische
zu essen, noch mit ihm zu sprechen, noch mit ihm zu schlafen, unter Strafe der Aus⸗