# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1878_S122
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12² Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

her ihre Missionsstunden will halten lassen, sofern sie nicht in die kirchlichen Fragen ein⸗
greifen und den Frieden der Gemeinden ungestört lassen.“ — Die zweite These war:
„Wir beklagen aber schmerzlich, daß die Sache bis zu diesem Risse gekommen ist durch
die völlige Versagung der im Kirchengesetz ausdrücklich vorbehaltenen und von der geord⸗
neten Vertretung der Kirche dringlich befürworteten Gestattung der unveränderten Trau⸗
form unsrer alten Kirchenordnungen für wenige Gemeinden. Die Gebundenheit unsrer
Landeskirche durch die ihr fremde und doch ihr Regiment beherrschende Staatsgewalt, die
wir in diesem Ausgange wiederum so verhängnißvoll erfahren haben, drückt uns schwer;
und die Art und Weise, in der in diesem Falle das landesherrliche Kirchenregiment unter
Ablehnung der gesetzlich in Aussicht gestellten, persönlichen Anhörung unsrer obersten
Kirchenbehörde durch den der confessionslosen Staatsvertretung verantwortlichen Minister
ausgeübt ist, bestärkt uns in der Ueberzeugung, daß ohne eine gründliche Umgestaltung
dieses Verhältnisses der fernere Bestand einer lutherischen Landeskirche schwerlich möglich
sein wird. Da aber auch uns die Erhaltung derselben am Herzen liegt, so erkennen wir
es als unsere heilige Pflicht, mit allen uns zu Gebote stehenden, ordentlichen Mitteln auf
eine solche Umgestaltung hinzuwirken.“ Hierbei wurde bemerkt, jetzt sei es Zeit, „um
Rettung aus der babylonischen Gefangenschaft zu schreien und das Volk zum
Bewußtsein der Gebundenheit zu bringen“, wobei man an die Unierwerfung der Rirche
unter die Staatsgewalt dachte. Die dritte These war: „Wenn wir uns für unsre Ge⸗
wissensstellung innerhalb der Landeskirche darauf berufen, daß das lutherische Bekenntniß
noch immer die rechtsgültige öffentliche Lehre derselben ist; so können wir das mit gutem
Gewissen nur unter der Voraussetzung eines nachhaltigen Kampfes dafür, daß im Gegen⸗
satz gegen die Bestrebungen des Protestantenvereins und seiner Gesinnungsgenossen mit
dieser Norm kirchlicher Lehre und kirchlichen Handelns nun auch wirklich Ernst gemacht
werde. Es ist nicht blos der Beruf des Kirchenregiments, sondern je in ihrem Kreise der
Synoden, Kirchenvorstände und Gemeindeglieder, dafür einzutreten, daß Geistliche, welcht
sich im offenen Widerspruch gegen Gottes Wort und das kirchliche Bekenntniß befinden,
im Predigtamt unsrer lutherischen Kirche nicht geduldet werden.“ — Das klingt nun frei⸗
lich alles recht schön; aber werden die Brüder nun nicht sofort hiermit auch wirklich
„Ernst machen“, so würden sie ihr Gewissen nur mit diesen guten Vorsätzen auf kurze
Zeit beschwichtigt, Gottes aber nur gespottet haben. Davor behüte sie Gott in Gnaden!
Schließlich danken es die Anwesenden Hrn. Superintendent Rocholl, daß er sein Amt
nur niedergelegt habe und in Pyrmont ein Arbeitsfeld zu bebauen gedenke, also zu ihrer
Freude die Separation nicht stärken helfe! W.

Hannoversche Separation. Im Kirchspiel Wridel hat die Separation unter
Führung des aus seinem Amte entlassenen Pastor Dreves, der auch auf Appellation
verzichtet und seinen Austritt aus der Landeskirche erklärt hat, ihren Anfang genommen.
In der großen Scheune des Ortsvorstehers Studtmann in Brockhöfde ist am Fest
Mariä Reinigung der erste Gottesdienst gehalten. In Scharnebeck sollen etwa zwei⸗
hundert Erwachsene der freien Gemeinde beigetreten sein. Im Neuen Zeitblatt vom
14. Fedruar schreibt Dr. Münkel ferner: „In Hermannsburg wie an andern Orten hat
man nach mehreren Berichten, von denen ein sehr ruhig gehaltener Bericht in dem Deut⸗
schen Volksfreunde“ zu lesen steht, in ungeistlicher Weise gehetzt und getrieben. Es ist zu
vermuthen, daß man auf diesem Wege manches Sorgenkind und manche Krebse gefangen
hat. „Augenblicklich ist die Verwirrung und Verirrung der Gemüther zum Erschrecken
groß in Hermannsburg“, schreibt das angeführte Blatt unter dem 9. Februar. Noch
scheint der größere Theil der Gemeinde keine Neigung zu haben, sich in den Strudel
hineinzustürzen. Außerdem fehlt es der Separation gänzlich an einer leitenden Persön⸗
lichkeit, welche Manns genug wäre, die schwere Aufgabe befriedigend zu lösen; denn die
Nöthe der Separirten nehmen jetzt erst ihren Anfang.“