# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1878_S125
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 125

Pastoren Homann und Strempel herausgegeben wird, lassen auf ernst kirchliche Ge⸗
meinden schließen, die mit Bewußtsein sich fest um das lutherische Bekenntniß schaaren.
Unter den Pastoren scheinen mir drei Richtungen in brüderlicher Liebe mit einander zu
ringen: unter dem alten Stamm eine den Breslauern verwandte, unter den Jüngeren
eine der Missourisynode energisch zugeneigte, zwischen beiden vermittelnd aber das in den
letzten Jahren immer breiteren Raum einnehmende Hermannsburger Element. Vor der
Synodalversammlung des letzten Jahres verlangten die Vorkämpfer der zweiten Richtung
leohaft eine Umgestaltung der ganzen Verfassung nach missourischem Muster und nament⸗
lich Beseitigung des an der Spitze stehenden Kirchenraths, während die der ersten eben so
entschieden für die bisherige Verfassung eintraten. Auf der Synode selbst scheint aber die
Sache (wahrscheinlich unter dem bestimmenden Einfluß der vermittelnden Hermannsburger)
sehr friedlich dahin erledigt zu sein, daß nur die in der Praxis hervorgetretenen Mißstände in
der Verfassung und der Stellung des Kirchenraths geändert wurden. An der Spitze des Kir⸗
chenraths steht schon seit längerer Zeit Pastor Oster, ein Sohn des oben erwähnten. — An
Kampf nach außen fehlt es der Synode aber auch nicht, namentlich in letzter Zeit mit der
chiliastisch gesinnten Immanuelsynode, welche mit Neuendettelsau in Zusammenhang
steht. Dem drückenden Mangel an Pastoren unter jenen deutschen Gemeinden ist mehr⸗
fach durch Sendung von Hermannsburger Zöglingen abgeholfen. Unsere Unterstützung
durch Geldmittel bedarf diese deutsch⸗lutherische Kirche im Auslande nicht, da die äußere
Lage der dortigen Colonisten vorwiegend eine günstige ist, so daß schon manche Liebes⸗
gaben in australischem Golde von dort nach Deutschland geflossen sind.

Schweden. Den früheren „Lesern“ (Pietisten) sind die Baptisten u. a. gefolgt.
In jüngster Zeit haben etwa 25.000 Personen eine Eingabe an den König gerichtet, worin
sie ihn bitten, ebenso wie die Predigt des Wortes Gottes auch die Verwaltung des heiligen
Abendmahles allen frei zu geben, so daß es überall auch ohne ordnungsmäßig berufene
Pastoren gefeiert werden dürfe. Der erzbischöfliche Rath in Upsala, der höchste kirchliche
Gerichtshof, hat sich entschieden dagegen erklärt, weil ein solches Treiben die Kirche auf⸗
lösen würde. Aber die Bittsteller sind zum Aeußersten entschlossen, und werden im Falle
eines abschläglichen Bescheides aus der Landeskirche austreten. Wie es scheint, will man
nicht unterschiedslos mit dem großen Haufen und unterschiedslos von jedem Pastor das
heilige Mahl empfangen. Das ist der Krieg, welcher dem Staatskirchenthum angesagt
wird. (Münkel's Zibl.)

Schleswig⸗Holstein. Das Breslauer „Kirchenblatt“ vom 15. Februar schreibt:
In Schleswig-Holstein ist große Aufregung. Pastor Paulsen in Kropp hatte in dem

von ihm herausgegebenen „Anzeiger“ seinen Amtsbruder Dieckmann, welcher seine
Lehrer angewiesen hatte, die Wunder in der biblischen Geschichte wegzulassen, wegen
Bruch seines Amtseides angegriffen. Deshalb ist er vom Kreisgericht zu 600 Mark ver⸗
urtheilt. Er hat appellirt. Dagegen hat das Consistorium gegen Dieckmann die Disci⸗
plinaruntersuchung eingeleitet. — Man spricht dort schon länger von Austritt, und die
Einführung der neuen Synodalverfassung, welche jetzt dem Landtage vorliegt, wird die
dortige Lage noch verwickelter machen.

Die württembergische Landessynode ist mit ihrer Synodalverfassung beschäftigt
gewesen. Die Leser sollen mit den einzelnen Verhandlungen nicht gelangweilt werden.
Aber ein Stück verdient daraus hervorgehoben zu werden, denn es ist eins für alle. Es
handelte sich darum, welche Eigenschaften der besitzen müsse, der zum Kirchenvorsteher oder
in die Vertretung der Gemeinde gewählt werden solle. Es ist das bezeichnend und ent⸗
scheidend für die ganze Synodalverfassung. Der Entwurf bestimmte: „Die Wähler
haben ihr Augenmerk auf Männer von gutem Rufe und kirchlichem Sinnt zu richten“
d. h. der Entscheidung der Wähler ist die Wahl heimzustellen. Eine ernster denkende
Minderheit wollte die hannoversche Bestimmung, die auch in abgeschwächter Form mit