# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1878_S138
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138 Der Stand der heutigen Auslegung der Offenbarung Johannis

böse Sache unter einem häßlichen Bilde, dargestellt. Wie kann daher doch
unser Ausleger in seiner buchstäbelnden Auslegung der Jesabel von Thyattira
Greuel vorführen, die man mit Widerwillen nur nachsagen mag, und die
unter den Augen des Apostels Johannes jahrelang fortgewuchert haben
müßten! Würde nicht Johannes da ebenso gehandelt haben, als Paulus
mit dem Blutschänder? Kann die Liebe, der Dienst, der Glaube, was alles
der Herr an dem Engel der Gemeinde zu Thyatira rühmt, mit dem bestehen,
daß er sich derartiger Sünden theilhaftig macht, davon man auch sagen
kann: die Heiden wissen nicht davon zu sagen?

Und was die Sterne betrifft, so erklärt der Herr selber ihre Bedeutung
(C. 1, 20.). So hat es Luther und Andere von ihm gelernt. „Die Lich⸗
ter der Kirche“, sagt J. Arndt, „verdunkeln am ersten, und die Säulen der
Kirche fallen zuerst.“ Wenn ein Stern aus Christi Hand fällt, so fällt er
gewiß vom Himmel. Auch wird das „Kaufen“ im uneigentlichen Sinne in
der Schrift gebraucht. Wie eine vortreffliche Waare, vor dem Menschen
ausgebreitet, sein Begehren weckt, und er nicht säumet, sich in ihren Besitz zu
setzen, also sollen wir die himmlischen Güter, welche das Wort lockend vor
uns ausbreitet, uns im Glauben aneignen. So stehet „kaufen“ metonymisch
für aneignen. Vergl. Jes. 55, 3.; Spr. 23, 23.; Offenb. 3, 18.

Nun ist auch nach Dr. Kl. das Thier Offenb. 13. nicht eigentlich ein
Thier, sondern sein persönlicher weltmächtiger Antichrist. Ist aber die han⸗
delnde Person unter einem Bilde eingeführt, so werden auch ganz sachgemäß
ihre Handlungen bildlich und uneigentlich zu verstehen sein. Also haben es
unsere Ausleger mit Offenb. 13, 17. gehalten, und wir verstehen, daß das
Thier dem zuwider ist, daß die Menschen die höchsten Güter Gottes, die Ver⸗
gebung der Sünden um Christi willen, ohne alle Werke sich aneignen
(d. i. kaufen, was zuerst stehet), sowie auch denen zuwider ist, welche sie zur
Aneignung lockend herausstreichen und darbieten, die nämlich recht von
Christo und der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, lehren; das sind die, welche
verkaufen. Gegen dieses Thun des Thiers ist das, was Dr. Kl. ihm beimißt,
daß es die Controle etwa über Thee und Zucker, wie einst Napoleon mit der
Continentalsperre, und über den Weltverkehr weltmächtig ausüben werde, ein
rechtes Kinderspiel! Das würde auch die Heiligen nicht sehr incommodiren,
die beides können: hungern und satt sein. Indeß muß man ja zugestehen,
daß die Grenze zwischen buchstäblicher und allegorischer Auslegung in diesem
Buche tiefer Geheimnisse und reich an Bildern oft schwer zu bestimmen ist.
Es ist uns so vorgekommen, als sähen wir auch die alten lutherischen Aus⸗
leger dem Buche gegenüber zum öftern gleichsam wie rathlos stehen. Allein
sie werden darob nie taktlos! Davor bewahrt sie ein reines System der
Lehre, welches sich stets in den Grenzen der durch die hellen Stellen der Schrift
bezeugten Lehren beweget, z. B. in Ansehung der Lehren von der Sünde,
Rechtfertigung, Kirche, Gnadenwahl. Es kann die Offenbarung in ihren
relativ dunkeln Visionen und Weissagungen durch Bilder doch keine andere