# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1878_S149
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Compendium der Theologie der Väter. 149

und den Principien der Reformation zu thun hat, außer dieselben so schnell
als möglich los zu werden“ .

Daß unter solchen Umständen die Rückkehr des englischen Ritualismus
in den Schooß der römisch⸗katholischen Kirche nur noch eine Frage der Zeit
ist, leuchtet wohl ein.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Heinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
IX. Die erste Sünde.

Du hast der Sünde des ersten Menschen Erwähnung gethan, sag, welcher Art war sie?
Leo: „Es war Stolz, weil der Mensch vorgezogen hat, vielmehr in
seiner, denn in Gottes Macht zu sein; es war auch Gottes raub, weil er
nicht an Gott geglaubt hat; auch Mord, weil er sich in den Tod gestürzt
hat; auch geistliche Hurerei, weil die Unversehrtheit der menschlichen Seele
durch der Schlange Beredung zerstört wurde; und Diebstahl, weil er sich
der verbotenen Speise bemächtigt hat; und Geiz, weil er mehr, als ihm ge⸗
nügen sollte, begehrt hat.““) Anselmus: „Da sie mehr haben wollten,
als sie empfangen hatten, verloren sie auch, was sie empfangen hatten.“ 2)

Ist etwa Gott die Ursache dieser Sünde?

Clemens: „Daß der Mensch gewählt, und zwar, daß er das, was
verboten war, gewählt hat, davon ist die Schuld nicht auf Gott zu
wälzen.“ 8)

Auf wen denn?

Tertullian: „Wie Gott den Menschen in den Stand des Lebens
gesetzt hat, so hat sich der Mensch den Stand des Todes zugezogen.““)

1) Superbia fuit, quia in sua homo potius esse, quam in Dei potestate,
dilexit; etsacrilegium, quia in Deo non credidit; et homicidium, quia
se praecipitavit in mortem; et fornicatio spiritualis, quia integritas mentis
humanae serpentina suasione corrupta est; et furtum, quia prohibitus usur-
patus est eibus; et avaritia, quia plus, quam sufflcere illi debuit, appetivit.
Leo ep. 86. ad Nic. Aquil. —

2) Plus volentes habere, quam acceperant, et quod acceperant, amiserunt.
Ansh. in 1 Tim. 6.

3) Quod homo elegerit, atque adeo id, quod erat vetitum, elegerit, non est
culpa in Deum transferenda. Clem. I. A. strom.

4) Sicut Deus homini vitae statum induxit: ita sibi homo mortis statum
attraxit. Tert. J. 2. adv. Mare.