# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1878_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Compendium der Theologie der Väter. 151

sein, wenn sie in der Freiheit ihres Willens sich hervorthäten, als wenn sie in

der Schranke des gegebenen Gesetzes blieben.“ )

Ferner: Was ist aus den Nachkommen der ersten Menschen geworden? werden sie heilig
und sündlos geboren?

Gregor: „Der fleckenreine HErr wollte, daß der Mensch ohne den
Flecken der Sünde geboren, und die Reihenfolge des menschlichen Nachwuchses
ohne den Fehl der fleischlichen Lust fortgepflanzt werde. Und deshalb hat er
den Adam so gemacht, daß er ohne Sünde Kinder gezeugt hätte, wenn er im
Gehorsam seines Schöpfers bestanden wäre. Weil aber die menschliche
Seele verschmähte, ihrem HErrn zu gehorchen, so wurde die Zeugung der
Kinder eine sündliche.“?) Justin: „Durch sein Sündigen hat Adam
seine Nachkommen unter den Tod gebracht, und alle dieser Sünde sträflich
gemacht.“ )

X. Eintheilung.

Wie vielerlei sind die Menschen nach dem Fall?

Prosper: „Mann für Mann werden alle Menschen von Gott ge⸗
schaffen, und aus dieser Gesammtheit sollen die Einen mit dem Teufel ver⸗
dammt werden, die Andern werden mit Christo herrschen.““)

In wie vielen Ständen wird der Mensch betrachtet?

Au gustin: „Unterscheiden wir 4 Stände des Menschen: Vor dem
Gesetz; unter dem Gesetz; unter der Gnade; im Frieden. Vor
dem Gesetz folgen wir der Lust des Fleisches; unter dem Gesetz werden wir
von ihr gezogen; unter der Gnade folgen wir ihr weder, noch werden wir
von ihr gezogen; im Frieden gibt es keine Lust des Fleisches mehr. Vor dem
Gesetz kämpfen wir also nicht, weil wir nicht allein gelüsten und sündigen,
sondern auch die Sünden gut heißen; unter dem Gesetz kämpfen wir, werden
aber besiegt; unter der Gnade kämpfen wir und siegen; im Frieden kämpfen
wir nicht, sondern ruhen in vollkommenem und ewigem Frieden.“ 5)

(Fortsetzung folgt.)

1) Diabolus enim primis hominibus male credulis per mendacia venenata
persuasit, ut meliores se futuros putarent, si in libertate arbitrii sui prosilirent,
quam si in legis datae custodio permanerent. Ambr. I. 10. Ep. 84.

2) Voluit immaculatus Dominus, ut homo sine macula nasceretur peccati,
et absque vitio carnalis delectationis humanae sobolis propagaretur successio.
Et ideo talem feéecit Adam, ut absque peccato fillios ederet, si in conditoris
obedientia stetisset. Sed quia Domino suo obedire anima humana renuit, flliorum
procreatio in peceatum incidit. Greg. in ps. poenit.

3) Peccando Adam posteros suos morti subjecit, et universos huic delicto
obnoxios reddidit. Justin. Dial. qum Tryph.

4) Universi homines a Deo singillatim ereantur, et de hace universitate
alii sunt damnandi cum Diabolo, alii regnaturi cum Christo. Prosp.
resp. ad cap. Gall.

5) Distinguamus quatuor hominis gradus: Ante legem, sublege, sub
gratia, in pace. Ante legem sequimur concupiscentiam carnis; sub lege