# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1878_S153
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich ⸗Zeitgeschichtliches. ö 153

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Council. Ein americanischer Correspondent der „Allgemeinen Ev.⸗-Luth. Kz.“
Dr. Luthardt's berichtet in der RNummer vom 1. März unter Anderem Folgendes: Es
(das Council) besteht jetzt ungefähr seit einem Jahrzehnt und baute sich leider allzu rasch
auf unausgeglichenen Gegensätzen auf, deren Kampfgebiet die ganze Distanz von der
Generalsonode bis zu Missouri hinüber umfaßte. Anfangs überwog noch durchaus das
besonders durch die englischen Lutheraner der Pennsylvania- und der Pittsburg-Synode
vertretene liberale Princip. Aber auch unter diesen Amtricanern begann, wenn auch sehr
langsam, eine Bewegung zu immer klarerer Erfassung lutherischer Lehre. Wenn man
bedenkt, daß diese Pastoren und Gemeinden aus der Umarmung der Generalsynode mit
ihrem Synkretismus und Rationalismus herauskamen, so muß man dankbar den Fort⸗
schritt anerkennen, den sie gemacht haben. In einer Frage jedoch sind sie sozusagen hinter
sich selbst zurückgeblieben, in der Frage der Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft mit
Andersgläubigen. In der Generalsynode war sogar jeder Gedanke an eine Ordnung
oder Zucht hierin perhorrescirt. Aber auch in den englischen Gemeinden des General
Council konnte man die alte Gewohnheit noch nicht ganz los werden. Bei Gelegenheit
reformirter Synoden ist es z. B. in Pennsylvanien gemäß der ameriranischen Höflichkeit
durchaus Sitte, daß die lutherischen Kanzeln der Synodalstadt den reformirten „Brü⸗
dern“ angeboten werden. Selbst so hervorragende, entschieden lutherische Männer wie
der langjährige Präsident der Pennsolvania-Synode, Dr. Greenwald in Lancaster, und
der energische, die alte deutsche kräftige Ader nicht verleugnende Dr. Schmucker in
Reading haben das noch im letzten Jahre in ostensibeler Weise gethan. Diese Frage war
von Anf ing an eine von den brennenden Puncten. Als daher die erste Aufforderung zu
einer Vereinigung an alle Lutheraner Americas, auch an die Missourier erging, verlang⸗
ten viele Synoden, man solle erst auf freien Conferenzen über alle schwebenden Lehr⸗
fragen sich verständigen. Aber dazu fehlte die Geduld. Man hoffte, die Verständigung
werde nach der Vereinigung leichter stattfinden, man bildete das General Council und
gab demselben sofort diese Pandorabüchse der so genannten „fünf Punecle“ zur Mitgift.
Das Council öffnete die Büchse sehr behutsam, aber je weiter sie aufging, desto unruhiger
wurde es; Jowa wollte nicht beitreten, Ohio ging davon, Illinois zog sich zurück, und
jetzt ist der Riß recht mitten ins Council selbst eingedrungen. Man versuchte in den
früheren Jahresversammlungen denselben noch zuzudecken, aber es wurde vielmehr ärger,

und seit der Versammlung in Galesburg im Jahre 1875 ist diese Frage die Lebensfrage

geworden. Dem americanischen Elemente standen nämlich in immer deutlicher zu Tage
tretender Opposition das sprödere und strengere deutsche Kontingent und die Schweden
gegenüber. Letztere sprachen sich auf ihren Synoden sehr energisch gegen das ameri⸗
canische Unwesen aus, und bald stellten die Deutschen, besonders in der New Rorker
Synode, sich mit ihnen offen und klar auf den Plan. In Galesburg erlangte die deutsche
Partei den Sieg. Kanzel⸗ und Altargemeinschaft mit Andersgläubigen wurde als gegen
die Schrift streitend verworfen. Auch die Americaner stimmten bei, behielten sich aber
Ausnahmen vor, von denen es bekannt war, daß sie in der Praxis der Regel vollkommen
gleichgestellt wurden. . .. Man beauftragte den Präsidenten Dr. Krauth, für die Ver⸗
sammlung von 1877 Thesen auszuarbeiten und dieselben genügende Zeit vorher zu ver⸗
öffentlichen. . . . Am 10. October wurde in der prächtigen neuen Kirche zum „heiligen
Abendmahl“ (Church of the Holy Communion) des Dr. Seiß das Council eröffnet.
. . . Die Debatte war eine sehr lebhafte, oft leidenschaftliche. Von seiten der unirt ge⸗
sinnten Americaner, besonders Dr. Seiß und Past. Kunkelmann, wurden wunderliche