# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1878_S178
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178 Compendium der Theologie der Väter.

Woraus beweist man diese Fürsorge und Vorsehung Gottes?

Eben aus dem Buche der Natur. Bostius: „Denn wie diese
Welt nimmermehr aus so verschiedenen und entgegengesetzten Theilen wäre
in Eine Form zusammengebracht worden, wenn nicht Einer wäre, der das so
Verschiedene verband, so würde auch die zusammengebundene Manchfaltigkeit
der Naturen, untereinander zwieträchtig, sich trennen und zerreißen, wenn
nicht Einer wäre, der, was er zusammengeknüpft, auch zusammenhielte. Es
würde auch nicht eine so bestimmte Ordnung der Natur zum Vorschein kom⸗
men, noch so geregelte Bewegungen in Orten, Zeiten, Wirkung, Zwischen⸗
räumen, Beschaffenheiten entfalten, wenn nicht Einer wäre, der, selbst
feststehend, diese Manchfaltigkeit von Veränderungen ordnete.“ “) Und
Chrysostomus: „Wann sich Gott von den menschlichen Dingen zu⸗
rückzieht, dann geht alles kopfüber.“ 2)

Was ist also den Epikurern zu antworten, die Gott und seine Vorsehung leugnen?

Theodoret: „Betrachtet die Natur der sichtbaren Dinge, ihre Lage,
Ordnung, Stand, Bewegung, Uebereinstimmung, Harmonie, Anmuth,
Schönheit, Größe, Gebrauch, Ergötzung, Manchfaltigkeit, Veränderung,
Beharrung in dem Vergänglichen. Ihr seht die Vorsehung Gottes,
die sich in jedem Theil der Schöpfung zeigt. Ihr seht sie am Himmel und
an den Lichtern des Himmels, an der Sonne, dem Mond und den andern
Gestirnen, in der Luft, in den Wolken, an der Erde, im Meer, an den Pflan⸗
zen, Kräutern, Samen, an den vernünftigen wie an den unvernünftigen
lebenden Wesen, an den Landthieren, Vögeln, Fischen und Gewürmen.
Bedenkt doch, wer es sei, der das Himmelsgewölbe zusammenhält, daß in so
viel tausend Jahren der Himmel nicht alt geworden ist, und keine Ver⸗
änderung annimmt, sondern, ob er gleich eine versehrbare und vergängliche
Substanz hat, doch so blieb, wie er war, durch das Wort der Schöpfung ge⸗
stützt, und so viele Jahre hindurch von einem so großen, um den Himmel sich
wälzenden Feuer, nämlich von der Sonne, dem Mond und den übrigen Ge⸗
stirnen nicht schmilzt, nicht vertrocknet, nicht verbrennt, während das Feuer
doch Gold, Silber, Eisen, Erz, Blei, Zinn und diesen Aehnliches in eine
flüssige Substanz auflöst.“ 3)

1) Sicut enim mundus hic ex tam diversis contrariisque partibus in unam
formam minime convenisset, nisi unus esset, qui tam diversa conjungeret: ita
conjuncta ipsa naturarum diversitas invicem discors dissociaret, atque divelleret,
nisi esset unus, qui, quod nexuit, contineret. Nec tam cçertus naturae ordo pro-
cederet, nec tam dispositos motus, locis, temporibus, efficientia, spatiis, quali-
tatibus explicaret, nisi unus esset, qui has mutationum varietates, manens ipse,
disponeret. Bost. prosa 12. I. 3.

2) Quando Deus res humanas deserit, sursum ac deorsum volvuntur
omnia. Chrys. in 1. c. Rom.

3) Considerate visibilium naturam, situm, ordinem, statum, motum, con-
sonantiam, harmoniam, vetustatem, pulchritudinem, magnitudinem, usum, ob-
lectationem, varietatem, alterationem, permansionem in corruptibilibus. Oer-