# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1878_S182
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182 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

eine der zu verheirathenden Personen eidlich zu verhören über die Gesetzmäßigkeit der
beabsichtigten ehelichen Verbindung, sowie über das Lebensalter der zu Copulirenden.
Falls der betreffende Bräutigam das einundzwanzigste, die betreffende Braut das acht⸗
zehnte Lebensjahr nicht zurückgelegt, sollen entweder die Eltern oder Vormünder durch
ihre Gegenwart ihre Zustimmung bezeugen oder in einer schriftlichen Urkunde, welche von
zwei, bei Ausstellung derselben gegenwärtigen Zeugen zu unterschreiben ist, ihre Ein⸗
willigung aussprechen. (Die für den Unterlassungsfall angedrohte Strafe besteht in einer
Geldbuße von 550 bis 5500, oder Einsperrung in das Gefängniß für den Zeitraum von
ein bis zwölf Monaten.) Rathsam wäre es für die Herren Pastoren, in jedem einzelnen
Falle einen schriftlichen Act, in der Form eines sogenannten Affidavit, aufzunehmen.

Blutschänderische Verbindung. Die „Nazoo Valley Flag“ aus dem Staate
Mississippi erzählt Folgendes: Ein Herr D. W. Thomson in unserem County suchte um
eine Trauungs⸗Licenz nach und erhielt dieselbe auch, um Frau M. A. verw. Roberts
zu ehelichen, und Rev. A. W. Wilson wurde gewonnen, die Trauung zu vollziehen.
Innerhalb weniger Stunden nach der Ceremdnie wurde Mr. Wilson benachrichtigt, daß
die betreffende Dame eine Mrs. Roberts und die Schwiegermutter von W. D.
Thomson sei, da er früher eine jetzt verstorbene Tochter der Mrs. Roberts geheirathet
hatte. Sofort setzte sich Rev. Wilson hin, nachdem er sich über das Gehörte Gewißheit
verschafft hatte, und schrieb dem Paar eine Note, worin er sagte, daß unter diesen Um⸗
ständen die Heirath moralisch und religiös ungiltig sei. Am folgenden Tage wurde das
Gesetz geprüft und gefunden, daß dasselbe Heirathen in dieser Verwaͤndtschaft als „blut⸗
schänderisch und nichtig“ erklärt und verbietet. Auch von dieser Thatsache wurden die
Beiden unterrichtet. Was die angeblichen Eheleute thun werden, ist nicht gemeldet.
Dem Staate gegenüber ist, da die Personen eine Licenz hatten, der Copulator allerdings
ohne Verantwortlichkeit; ob vor Gott und seinem Gewissen, ist freilich eine andere Frage.
Nur zu oft stellen hier Prediger, wenn sie die staatliche Licenz haben, keine strenge Unter⸗
suchung darüber an, ob die zu bestätigende angebliche Ehe auch nach Gottes Wort ge⸗
schlossen werden konnte. Nun steht es zwar in der Macht der bürgerlichen Obrigkeit, die
Bedingungen festzustellen, unter welchen der Staat eine Verbindung für eine giltige und
legitime Ehe anerkennt; dem Gewissen ist damit jedoch nicht genug gethan. So schreibt
daher Luther schon im Jahre 1524: „Er kanr auch, wenn er sonst ungewiß ist, durch
den Consens des Fürsten nicht sicher sein, da es dessen Sache nicht ist, hierin etwas zu
entscheiden, sondern das Amt der Priester, die Antwort aus Gottes Wort zu ertheilen, wie
Maleachi sagt, „daß man aus seinem Munde das Gesetz des HErrn suche“.“ (Luther's
Briefe. Von de Wette. II, 459.) W.

Episcopalkirche. Das „Cburch Journal“, ein episcopalistisches Blatt, jetzt mit
einem andern vereinigt, schrieb noch vor Kurzem: „Nach gemeinsamer Uebereinstimmung
haben die 39 Artikel jetzt aufgehört, als bindend betrachtet zu werden. . .. Eine An⸗
führung aus einem derselben als autoritativ würde mit einem Lächeln hingenommen
werden.“ Wer mag also nun sagen, was die Herren Episcopalen glauben? Sind sie
denn nun kirchliche Freibeuter geworden?

Presbyterianer. In ihrer General Assembly wurde die Frage betreffs der Gültig⸗
keit der römisch⸗katholischen Taufe den einzelnen Sitzungen (dem Pastor jeder Gemeinde
und deren regierenden Aeltesten) überlassen.

Presbyterianer. In den Vereinigten Staaten gibt es allerdings 4,800 Pres⸗
byterianische Geistliche, aber blos 1,788 sind wirkliche Gemeinde-Pastoren, 1,250 sind für
unbestimmte Zeit angestellte Pfarrverweser, 182 sind im heimischen und ausländischen
Missionsdienst, 59 bedienen andersgläubige Gemeinden, 265 sind Lehrer und Zeitungs⸗
schreiber, 321 sind Schreiber und „Evangelisten“, 957 sind unbeschäftigt! (Pilg.)