# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1878_S203
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

nach einem ihrer neuesten Ausleger. 203

werde. Dieser falsche Prophet sei 1 Tim. 4, 11. ff., 2 Tim. 3, 1. ff., 2 Thess.
2, 9. geweissagt. Beim Eintreten des großen Abfalls würden neue Lehren
(die ihn in sich befassen) sich bilden, der aus dem Abrall entstebenden anti⸗
christischen Weltmacht zur Seite stehen, deren Intelligenz Staatsreligion sein.
Diese Religion sei das zweite Thier. Diese Weisheit werde eine neue Natur⸗
religion des Materialismus werden. Denkbar sei auch ein persönlicher
Hauptträger dieser Pseudoprophetie. Gerade daß das heidnisch weltmächtige
Wesen so wie vom Tode auferstehe in neuer nie gesehener Kraft, daß dagegen
das Reich Gottes den Boden auf Erden verliere, diese Thatsache werde diese
Pseudoprophetie ausnützen, um zu beweisen, daß das Christenthum ein über⸗
wundener Standpunct sei. Nach V. 14. werde ein Bild zur Verehrung
wirklich angefertigt; der Schritt von der Staatsomnipotenz bis dahin sei
gar so weit nicht (III, 84—101).

Also die künftige Weltmacht aus Dan. 7, 21. soll das sein, was die
lutherischen Ausleger (wie Kromayer sagt) einstimmig für den Türken er⸗
klären. So sagt auch M. Geier zu Dan. 7, 25.: „Mit diesen Worten er
wird den Höchsten lästern“ werden ohne Zweifel die großen Lästerungen be⸗
zeichnet, welche überall im Alcoran gegen des dreieinigen Gottes Gerechtigkeit,
Barmherzigkeit, Wahrheit, den Willen selig zu machen, ausgespieen werden.
Ja indem er kühn gelogen hat (wie auch, daß Christus entrückt, nicht ge—
kreuziget worden sei), daß er der vornehmste Prophet Gottes sei, hätte er

härter gegen Gott kaum reden können, zu geschweigen der vertrauten Ge⸗
spräche mit den Engeln, der (behaupteten) Vollkommenheit des Alcoran über
das Gesetz Mosis und Christi.“ Lassen wir einstweilen den weltmächtigen
Antichrist bei Seite, und sehen wir nach dem neuen Pabste, dem künftigen
Pseudopropheten des Dr. Kl., so ist es, als ob man, obwohl er noch so ferne
sein soll, doch eigentlich einen alten Bekannten in ihm erblicke. Sein Pseudo⸗
prophetenthum ist ein Niederschlag aus lauter Ideen — nicht der besten Art
— des 19. Jahrhunderts! In diesem ist die Redseligkeit des Greisenalters;
im modernen Parlamentarismus machen sich Unglaube, Weltverherrlichung,
die Naturreligion des Materialismus breit. Klagt man nicht heute über
Staatsomnipotenz? Wie viele Stimmen versichern uns nicht täglich, daß
das Christenthum ein überwundener Standpunet sei? Hat nicht der Pro⸗
testantenverein, der Unionismus ein ander Evangelium? Wie Hengstenberg
daher in dem Lammthier (Offenb. 13, 11.) die antichristische heidnische Weis⸗
heit (natürlich seiner Zeit) sahe,*) so malt sich nun auch Dr. Kl. in der
weitern verderblichen Ausgestaltung des (doch nur sogenannten) religiös sitt⸗

*) Mit welchen nichtssagenden Gründen eine solche Auslegung der symbolischen
Lehre der lutherischen Kirche dann entgegentritt, zeigt sich an Hengstenberg, der sagt:
„Das Thier trägt auf seinen Häuptern Namen der Lästerung. Dies führt auf eine
offenbare Opposition gegen Gott und Christum, und paßt nicht auf das Pabstthum, das
auch in seinen stolzesten Anmaßungen sich immer doch nur (ja, aber heuchlerisch 2 als ein
Knecht Gottes — darstellte“ (II, 28).