# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1878_S214
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

214 Aus dem Großherzogthum Hessen.

Seiten der gläubigen Partei blieb es auch bis heute unverändert bei dieser
Verfassung. Mit ihr hatten alle lutberisch kirchlichen Bestrebungen inner⸗
halb der bessischen Landeskirche ihr Ende erreicht. Die „lutherische Einigung“,
die sonst immer so laut die Posaune des lutherischen Namens und Bekennt⸗
nisses batte erschallen lassen, lös'te sich auf; eine Anzahl von etwa 15 der
entschiedeneren lutherischen Pfarrer betraten den Weg der Renitenz, einige
wenige mit einer Anzahl von Gemeindegliedern, doch bei Weitem die Meisten
ließen sich mehr oder weniger stillschweigend die neue Unionsverfassung ge⸗
fallen. Unter ihnen der bekannte P. Dieffenbach, Herausgeber der Haus⸗
agende und so mancher schöner Erbauungsbücher. Grade unter den hessischen
lutherischen Pfarrern zeigte sich in traurigster Weise, wie es an rechter Einig⸗
keit und Entschiedenheit, an Muth und Kraft zu jedem festen kirchlichen
Handeln fehlen muß, wo die Herzen nicht klar und fest sind in reiner
lutherischer Lebre. Ein schmachvolleres Ende, eine tiefere Niederlage als die
sogenannte „lutberische Einigung“ in Hessen erlitten bat, ist wohl kaum auf
kirchlichem Gebiet in heutiger Zeit erlebt worden. Abgesehen von anderer
Halbheit verschloß die Vilmar'sche Irrlehre von Kirche und Amt ihren An⸗
hängern ganz die Augen vor dem Bild einer von der Staatsgewalt freien,
nur auf dem Grund des Wortes Gottes im Glauben erbauten separirten
lutherischen Kirche. Statt dessen jagte man nach wie vor dem Phantom von
einem Vilmar'schen romanisirend äußeren Kirchenbau, von hessischer Volks⸗
kirche ꝛc. nach und zog es dabei vor, lieber in der Union zu bleiben, als die
verachtete, arme und niedrige Sectengestalt der Separatian auf sich zu nehmen.

Das trat ganz besonders auch hervor an den hessischen Renitenten.
Anstatt an den Neubau einer separirten Freikirche auf rein biblisch-symbo⸗
lischer Grundlage zu denken, daran ihres Herzens Lust und Freude zu haben
und Gott zu preisen, der sie auf diesen reinen, von allen früheren kirchlichen
und staatlichen Banden nun gelös'ten Boden gestellt, nein, so hielt man statt
dessen zäh fest an der Idee, sie, die Renitenten, seien nach wie vor die recht⸗
mäßigen Glieder und Ueberreste der bis daher bestandenen hessischen luthe⸗
rischen Landeskirche, ihr bisheriges landeskirchliches Pfarramt bebaupteten
die renitenten Pfarrer trotz Suspension und Absetzung nach wie vor fort⸗
zubesitzen und führten es trotz aller Strafen bei ihren Anhängern thatsäch⸗
lich fort, kraft ihres alten lutherischen kirchlichen Rechts wiesen sie nur die
neue Unionsverfassung als eine symbolwidrige von sich ab. Eine eitle
Täuschung! Denn so gewiß wie die hessische Landessynode von 1873 eine
aus rechtmäßigen Vertretern der Landeskirche bestehende Synode war und
deren Beschlüsse später auf kirchenordnungsmäßige Weise eingeführt wurden,
so gewiß galten dieselben für die ganze Gesammtheit der hessischen Landes⸗
kirche und alle ihrer Glieder, und es blieb jedem nur das Recht, von dieser
nun auf solche Weise gestalteten Kirchengemeinschaft sich zu trennen oder zu
separiren. Doch die Renitenten beharrten auf ihren Ideen und setzten ihren
Kampf beharrlich bis heute fort. Erst nach langen Reibungen mit den Be⸗