# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1878_S220
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

220 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

zum Schlusse in einem neuen Fahrwasser. — Kamen bei früheren Versammlungen
Appellationen auf Appellationen vor von den Entscheidungen des Vorsitzers an die
Synode, wurden in allen wichtigen Fragen, die Ja und Nein verlangt, oder die „Vor⸗
frage“ vorgeschlagen, so kam dies bei der jetzigen Versammlung niemals vor.“ — Hier⸗
nach scheint es, als ob beide Richtungen im Laufe der Zeit mehr und mehr indifferent ge⸗
worden sind, was freilich nichts weniger als einen hoffnungsvollen Fortschritt bekundet.

Eine Convention der Vereinigten Brüderkirche war jüngst in Dayton, Ohio,
3 Tage lang in Sitzung. Seitens der Committee über den Zustand der Kirche wurde
eine Reihenfolge von Beschlüssen einberichtet, in denen erklärt wurde, daß Laiendelegation
und Proratarepräsentation gerechter sei und zu einem Element der kirchlichen Regierung
gemacht werden solle. Die wichtigste Handlung der Convention war die Ernennung
einer Trusteebehörde behufs Gründung und Herausgabe eines Blattes, welches die
Principien der Convention vertreten und zur Geltung bringen solle. Unter den an⸗
genommenen Beschlüssen war auch einer, der erklärte, daß die Convention eine Ver⸗
einigung der Ver. Brüderkirche mit der Ev. Gemeinschaft mit günstigen Augen betrachte.

(Chr. Botsch.)

II. Ausland.

Sachsen. Dem „Sächsischen Kirchen- und Schulblatt“ vom 9. Mai wird aus
Dresden gemeldet: „Die Weihe der neuerbauten Johannis-Kirche erweckte eine Theil⸗
nahme, welche in erhebender Weise zeigte, daß in der Großstadt der kirchenfreundliche
Sinn nicht ausgestorben ist.“ Hiernach sollte man meinen, in der neuerbauten Kirche
werde wenigstens kein Ungläubiger die Canzel einnehmen. Der „Pilger aus Sachsen“
vom 12. Mai aber, der ebenfalls die Nachricht bringt, daß die neuerbaute Kirche sehr
schön sei, setzt zugleich hinzu: „Leider hat man für die neuerbaute Kirche in der Person
des Diakonus Dr. Peter einen Pastor gewählt, der es liebt, seine Gaben in den Dienst
des kirchenzerstörenden Protestantenvereins zu stellen.“ Wenn „Gläubige“ über die Ein⸗
weihung einer schönen Kirche mit Freuden berichten, in welcher Christus und sein Wort
gelästert wird, so läßt das in der That auf eine sonderbare „Gläubigkeit“ schließen.

W.

Separation gilt jetzt in Deutschland fast für die Sünde aller Sünden, während Be⸗
kämpfung derselben von allen Ketzereien absolvirt. In Beziehung auf die elende Schrift
des Elsaßer Pfarrers Hackenschmidt: „Ueber wahres und falsches Lutherthum“, sagt das
Breslauer „Kirchenblatt“ vom 15. Mai: „Wenn man sieht, daß dieselbe eine belobende
Empfehlung in der luth. Kirchenzeitung gefunden hat, so muß man schmerzlicher Weise
zu dem Glauben kommen, daß in gewissen Kreisen eine Schrift schon darum allein
empfehlenswerth wird, daß sie gegen den Austritt spricht.“ — Hackenschmidt erklärt es
unter Anderem für falsch, wenn der 7. Artikel der Augsburgischen Confession von ge⸗
wissen Lutheranern also angewandt werde: „In der Kirche soll das Evangelium rein
gepredigt werden. Sehen wir uns unsere elsäßische, bayerische, sächsische Landeskirche an.
Es ist offenbar, daß viele hiervon abweichen. So müssen wir an die kirchlichen Behörden
die Forderung richten, daß sie solche falsche Lehrer strafen und ausschließen. Findet unser
Protest taube Ohren auch bei den Staatsbehörden, so bleibt uns nur übrig, daß wir nus
separiren und eine neue Kirche gründen, denn eine Kirche ohne Lehrordnung und Lehr⸗
zucht ist keine rechte Kirche mehr.“ Merkwürdigerweise setzt aber das „Kirchenblatt“
hinzu: „Hier könnten wir schon enigegenhalten, daß in jener Weise vielleicht die Missou⸗
rier reden, daß aber wir, die wir doch die ersten ausgetretenen Lutheraner sind, nicht ganz
so reden, wie z. B. noch neulich in diesen Blättern landeskirchlichen Lutheranern zu⸗
gerufen worden ist: thut ihr nur eure Schuldigkeit innerhalb eures Amtes, so wird