# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1878_S223
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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 223

Pastoral⸗Correspondenz bemerkt hierzu ganz richtig: „Der hier empfohlene Weg zum
„Kirchenfrieden“ könnte nur unter gröblicher Verleugnung der Grundsätze unserer Kirche
über die Zulassung zum Abendmahl betreten werden.“ Was sagt aber das Kirchen⸗
regiment dazu, wenn einer seiner Pastoren diesen Weg doch betritt? W.

Bayern. Die einst von dem seligen Löhe gestiftete „Gesellschaft für innere Mission
im Sinne der lutberischen Kirche“ hat durch ihren Obmann, Pfarrer Wucherer, auch in
diesem Jahre über ihre im vorigen Jahre geübte Wirksamkeit Bericht erstattet. Auffallend
ist, was darin aus Neuendettelsau berichtet wird. Im „Freimund“ vom 2. Mai lesen
wir nemlich Folgendes: „Der Bericht des Districtsvereins Neuendettelsau beginnt
mit der Klage, daß der Verein einem alternden Baume vergleichbar sei, dem bald da, bald
dort ein welkes Blatt, ein dürrer Zweig abfalle, an den man aber doch die Axt noch nicht
anlegen dürfe, eingedenk des Worts: Verdirb es nicht, es ist ein Segen darin. Eine,
wenn auch geringe Thätigkeit übt der Verein doch noch, ein wenn auch loser Zusammen-—
halt der bessern Elemente in der Gemeinde ist er doch immer noch; wir wüßten doch,
wenn er hinfiele, nicht, was wir an seine Stelle setzen sollten, eine pure Reliquie, die wir
nur so fort schlagen, weil es einmal hergebracht ist, darf man ihn doch nicht nennen:
das ist uns Grund genug, die überlieferte Form unsers Gesellschaftslebens nicht zu zer⸗
brechen, sondern sie zu pflegen und in Geduld zu harren, ob der Geist des HErrn ihr nicht
neues Leben einhauchen kann und will. . .. Manche Namen stehen im Mitglieder⸗
verzeichniß mit demselben Recht wie Pontius Pilatus im Credo. Wenn ich das Mit-
gliederverzeichniß unserer Gesellschaft anblicke, so habe ich immer den Eindruck: Des
Volks ist noch zu viel; und bestärke mich in der Ueberzeugung, daß die Anfertigung einer
neuen Mitgliederliste die Namen bedeutend sichten und lichten würde.“ So der Bericht
der Neuendettelsauer, die eben doch mittheilen können, daß sie sieben Versammlungen ge⸗
halten, bei denen sie den Vortheil vor andern hatten, daß sie Briefe ehemaliger Sendlinge
und sonstige interessante Nachrichten aus dem americanischen und australischen Missions⸗
feld mittheilen konnten; deßgleichen auch aus der Geschichte der lutherischen Freikirche
diesseits und jenseits des Oceans.“

Unirte Abendmahlszucht. Der „Evangelisch-Kirchliche Anzeiger“ von Berlin be⸗
richtet: „In einer hiesigen Kirche trat an einem der letzten Sonntage ein junger ärmlich
gekleideter Mann zu den Abendmahlsgästen, um an der heiligen Communion sich zu be⸗
theiligen. Von einer anwesenden Frau wurde dem Küster die Mittheilung gemacht, daß
der bezeichnete junge Mann nicht confirmirt sei. Ohne Aufsehen zu erregen, wurde der⸗
selbe nach der Sakristei entboten und ihm die Frage vorgelegt, von wem er confirmirt sei.
Die Antwort lautete: „Vom Standesbeamten“. Der Betreffende wurde von der Theil⸗

nahme am heiligen Abendmahl ausgeschlossen und über die Gründe der Zurückweisung

belehrt.“ — Ob der armselig gekleidete Mann an das Mysterium des heiligen Abend⸗
mahls glaubte oder nicht, das wäre gleichgiltig gewesen, aber ob er nach der Kirchen⸗
ordnung confirmirt war oder nicht, das entschied die Zulassung. S. Matth. 15. W.

Erlangen. Nachfolger Hofmann's in Erlangen ist Dr. Zahn geworden und hat
letzterer am 2. Mai seine akademische Thätigkeit daselbst eröffnet. Professor Zahn, so
meldet die Ev.⸗Luth. Allg. Kirchenzeitung, hat einst drei Semester zu Hofmann's Füßen
gesessen und bekennt gern, daß er ein dankbarer Schüler desselben sei.

Folge des Attentats. In einer Correspondenz aus Berlin vom 7. Juni heißt es:
„Bisher getröstete man sich von Seiten der Liberalen) mit manchen Wünschen und Hoff⸗
nungen damit, vaß ein Thronwechsel vielen derselben Erfüllung bringen werde. Jetzt
muß man diese Aussicht als geschwunden betrachten. Denn daß der Kronprinz ein⸗
geschüchtert ist, erscheint zweifellos. Die evangelischen Orthodoxen, welche von ihm zu
fürchten hatten, sind oben auf.“ — Beiläufig sei bei dieser Gelegenheit bemerkt, daß der