# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1878_S233
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirche und Amt. 233

„IV. Thesis.

Diese wahre Kirche der Gläubigen und Heiligen ist es, welcher Christus
die Schlüssel des Himmelreichs gegeben hat, und sie ist daher die eigentliche
und alleinige Inhaberin und Trägerin der geistlichen, göttlichen und himm—
lischen Güter, Rechte, Gewalten, Aemter u. s. w., welche Christus erworben
hat, und die es in seiner Kirche gibt.“

Steht nach dem Vorigen fest, was die Kirche eigentlich sei, so ist doch
wohl klar, daß alle Güter u. s. w., welche „der Kirche“ gegeben sind, eben
der Kirche, im eigentlichen Sinne, d. i. den Gläubigen gehören. Die
ganze Kirche hat den Glauben, indem jeder einzelne Christ ihn hat, die ganze
Kirche hat den Heiligen Geist, indem jeder einzelne Gläubige ihn hat, die
ganze Kirche hat Christum, indem jeder einzelne Gläubige ihn hat, die ganze
Kirche hat das Wort Gottes, indem jeder einzelne Christ es hat, ganz und
ungetheilt, die ganze Kirche hat die Schlüssel oder das Amt u. s. w., indem
jeder einzelne Christ sie durch den Heiligen Geist, durch den Glauben im
Worte hat. Was für himmlische Dinge sind denn das, die man ohne den
Glauben haben kann? Aeußerlichen Beruf, jawohl, als bloßer Diener eines
Andern, als Beauftragter mit dem, was man nicht zu eigen hat, kann man
sein, so gut wie Bileam, aber eigentlicher Inhaber, Besitzer nie. Werden
nun aber in unserer These die Worte „Inhaberin“ und „Trägerin“ gebraucht,
so kann nur grober Unverstand oder geflissentliche Nichtbeachtung der Aus⸗
führungen zu dieser These dieselben in dem Sinne verstehen, als wären eigent⸗
lich alle gläubige Christen Inhaber und Träger des öffentlichen Amtes als
Amtsträger im concreten Sinne, als Pastoren. Vielmehr sind sie es in dem
Sinne, wie ein Fürst Inhaber und Träger aller der Aemter, Amtsvollmachten
und Beamtenstellen ist, welche er in seinem Lande gewissen zur Verwaltung
geeigneten Dienern überträgt. Wer darum diese These antastet, der tastet
uns das Recht des Glaubens und der Gläubigen an. Daß aber dieses
Recht des Glaubens „mit dem Rechte des Wortes Gottes identisch“ ist und
mit dem Rechte „eines subjectiven Glaubens, mag er glauben, was er will“,
nichts zu thun hat, dürfte aus der These allein hinlänglich klar sein. Wenn
daher Herr Pastor Techel alles das anerkennt, was er auf S. 103 aus Herrn
Professor Dieckhoff's Schrift anführt, so dürfte er auch wohl der vorliegenden
These beistimmen.

„V. Thesis.

Obwohl die wahre Kirche im eigentlichen Sinne des Wortes ihrem
Wesen nach unsichtbar ist, so ist doch ihr Vorhandensein (definitiv) erkenn⸗
bar, und zwar sind ihre Kennzeichen die reine Predigt des Wortes Gottes
und die der Einsetzung Christi gemäße Verwaltung der heiligen Sacramente.“

Ist das nicht ganz dasselbe, was auch im Auszuge aus Dieckhoff's
Schrift S. 120 d. Bl. zu lesen ist: „Nicht, in welchen Personen die Kirche,