# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1878_S244
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241 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die Synode von Pennsylbanien. Diese Sonode hielt ihre diesjährige Ver⸗
sammlung zu Easton, Pa., in der Trinitatiswoche. Wer da meint, daß dieselbe diesmal
einen Fortschritt „zu einem entschiedenen gesunden Lutherthum“ gemacht habe, der täuscht
sich gar sehr. Daß dem nicht so sei, zeigen schon die von Dr. Krauth vorgelegten Be⸗
schlüsse betreffs des Delegatenwechsels mit der reformirten Synode. Dieselben lauten
nach der Uebersetzung der Zeitschrift: „1. Wenn dieses Ministerium durch Delegaten⸗
wechsel einen freundlichen Verkehr mit der „Generalsynode der Reformirten Kirche in den
Vereinigten Staaten“ unterhält, so ist damit seine Meinung nicht, in irgend einer Weise
die feste Ueberzeugung abzuschwächen, die beide Kirchen gleichermaßen haben, auf der ihre
Trennung ruht, von der ihre beiderseitigen Symbole, sowie ihre Anstrengungen zu ihrer
Selbsterhaltung und -Fortpflanzung fortwährend Zeugniß ablegen: daß nämlich die con⸗
fessionellen Unterschiede, welche sie trennen, keine Nebensachen sind (not trifling), sondern
Dinge von der größten Wichtigkeit, — so wichtig, daß sie allein vor ihrem eigenen Ge⸗
wissen und vor dem Richterstuhl Christi sie rechtfertigen, wenn sie ihre abgesonderten Or⸗
ganisationen aufrecht erhalten und wie von Aliers her, fort und fort in all den Puncten
wider einander zeugen, in denen eins das andre der Abweichung vom Worte Gottes be⸗
schuldigt. 2. Dieser Verkehr (correspondenee) zwischen den beiden Synoden ruht
darum keineswegs auf unionistischem Grunde und berechtigt nicht zu irgend welchen
unionistischen Folgerungen und kann von Rechts wegen keinen Einfluß haben auf irgend
einen Grundsatz hinsichtlich der Altar⸗und Kanzelgemeinschaft, den dieses Ministerium
für nöthig erachten mag, wenn es consequent ein lutherischer Körper bleiben will, der die
Augsburgische Confession und die andern Stücke des Concordienbuchs in These und Anti⸗
these ohne Rückhalt annimmt.“ Der „Luthéeran“ meldet, daß die Beschlüsse ein⸗
müthig angenommen worden seien. Die Zeitschrift sagt: „die Beschlüsse wurden mit
etlichen protestirenden Stimmen angenommen.“ In einer andern Nummer sagt sie auch,
sie seien einstimmig angenommen. Der „Pilger“ schreibt: „Voriges Jahr erhoben sich
Stimmen, die den Delegatenwechsel mit nichtlutherischen Körpern abgeschafft wissen woll⸗
ten; dieses Jahr schwiegen dieselben. Warum? Dr. Krauth's „Beschlüsser machten
dieselben mundiodt und das ist vielleicht die traurigste Wirkung derselben.“ Derselbe
„Pilger“ schreibt weiter: „Das alles lautet recht schön und möchte unter gewissen Um⸗
ständen auch genügen. Betrachtet man aber den üblichen Delegatenwechsel mit allem,
was drum und dran hängt, so muß man von lutherischem Standpuncte aus bezeugen:
Die Erklärung ist trotz der kräftigen Sprache, in die sie gefaßt ist, ungenügend; sie wird
sicher die unionistischen Begrüßungen der beiderseitigen Delegaten und die
unionistische Kanzelgemeinschaft bei Gelegenheit gewisseer Spnodalver⸗
sammlungen ꝛc. nicht beseitigen; sondern man wird nach wie vor solche Unionisterei
gerade durch den Delegatenwech sel zu rechtfertigen suchen.“ Die Zeitschrift urtheiltꝛ
„Offenbar liegt der Schwerpunct dieser Beschlüsse nicht in dem, was sie über den Dele⸗
gatenwechsel an sich sagen, sondern in dem Protest gegen unstatthafte Folgerungen, die
man vielfach daran geknüpft hat.“ Aber wir meinen, diesen Folgerungen wird die penn⸗
sylvanische Synode sich trotz aller Beschlüsse nicht entziehen können, so wenig als eine Ge⸗
sellschaft dies thun könnte, die offenbar unrecht thut und trotzdem beschließen würde: Be⸗
schlossen, daß dieses Unrecht keineswegs zu Folgerungen berechtigt, daß wir gegen Gottes
Gebot thun oder dasselbe irgendwie abgeschafft wissen wollen und, wenn wir dagegen han⸗
deln, straffällig seien. Brüderlicher Verkehr mit Falschgläubigen bleibt Sünde, wenn er
auch noch so sehr überkleistert wird. Synodalbeschlüsse heben Gottes Gebot und Verbot