# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1878_S245
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 24⁵

nicht auf. Die „Zeitschrift“ meint ferner: „Der Urheber derselben (Beschlüsse) hat die
Sache nach seiner Art mit Glacehandschuhen angefaßt.“ So lange aber dies geschieht,
hat man noch keinen richtigen Schritt zu „einem entschiedenen gesunden Lutherthum“ ge⸗
macht. Ein entschiedener Lutheraner läßt sich nicht von Menschenfurcht und Menschen⸗
gefälligkeit beherrschen, sondern fürchtet sich nur vor Gottes Wort, Jes. 66, 2.
Uebrigens — im Grunde besehen. hat Dr. Krauth die Sache gar nicht angefaßt. — Man
rühmt auch, daß man diesmal mehr Lehrverhandlungen gepflogen habe. Was war
denn aber aͤußer dem bereits erwähnten kurz abgemachten der andere wichtige Gegen⸗
stand? Die „Begräbnißfrage“. „Vor drei Jahren“, erzählt die Zeitschrift,
„stellten zwei Gemeinden ... eine Anfrage an die Ehrw. Synode von Pennsolvanien,
wie es mit dem Begräbniß von Selbstmördern zu halten sei. Der Gegenstand wurde
den Conferenzen zur Besprechung überwiesen. Nachdem sich dieselben zwei Jahre lang
mit der Erörterung dieser Frage beschäftigt hatten, wurde das Resultat der Synode bei
ihrer (vor-) letzten Versammlung zu Allentown in Thesenform mitgetheilt, der Gegen⸗
stand aber wiederum den Conferenzen zur Besprechung anempfohlen.“ Die Besprechung
der Thesen wurde also diesmal wieder aufgenommen. „Leider“, sagt der „Pilger“, „kam
man aber nicht weit in derselben. Die erste These lautet: „Das kirchliche Begräbniß
ist diejenige Bestattung eines Verstorbenen, wobei ein ordentlich berufener Diener der
Kirche amtirt, gleichviel, ob einzelne Theile der üblichen kirchlichen Begräbnißfeier verändert
oder ganz weggelassen werden. Leider konnte man sich nicht einmal über diesen, sogar einem
Kinde von zehn Jahren einleuchtenden Saß verständigen. Ein Zusatz, nach welchem nur
das Amtiren des Pastors „am Grabe“ dem Begräbniß kirchlichen Charakter verleihen
sollte, wurde jedoch glücklich niedergestimmi.“ — Aus den weiteren Verhandlungen heben
wir nach dem Bericht der „Zeitschrift“ noch Folgendes hervor: „Dr. Späth berichtete
Namens des Committee, welches letztes Jahr ernannt worden war, um darüber zu be⸗
rathen, wie man die Lehrer unserer Gemeindeschulen in eine nähere Beziehung mit der
Synode bringen könne: 1. daß die ordentlich berufenen männlichen Lehrer unsrer Ge⸗
meindeschulen freundlichst eingeladen werden, sich bei den Versammlungen der Conferenzen
einzufinden; 2. daß die Districtsconferenzen angewiesen werden, dieselben auf genügende
Zeugnisse oder persönliche Prüfung hin als berathende Mitglieder aufzunehmen, und
3. daß in der Constitution der Synode die entsprechende Veränderung gemacht werde.“
Diese „Vorschläge riefen — zu Mancher Verwunderung — eine überaus warme Debatte
hervor, die allerdings mit einem durchschlagenden Siege des Committeeberichts endete.
Die Opponenten waren meistens auf englischer Seite, doch nicht ausschließlich. ... Die
Einwürfe, welche gegen die äußerst vorsichtige Committeevorlage erhoben wurden,
waren mitunter höchst seltsamer Art: dann müßten auch alle Sonntagschul-Superinten⸗
denten, oder alle Aeltesten und Vorsteher der Gemeinden und wer weiß, wer noch, be⸗
rathende Stimmen bekommen! Es würde dadurch das Gleichgewicht der Synode zerstört
und ein einseitiger Einfluß zu Gunsten solcher Gemeinden ausgeübt werden, welche Ge⸗
meindeschulen haben. Das sind nun freilich in unserer Synode sehr wenige!“ — Ein
anderer Bescͤhluß lautet: „daß die Pastoren verpflichtet werden, bei Austheilung des hei⸗
ligen Abendmahles keine andern Worte zu gebrauchen als diejenigen, welche sich in der
vom General Concil herausgegebenen viturgie finden.“ „Dies ist“, sagt die „Zeitschrift“,
„gegen das in der alten Agende stehende unionistische zweite Formular, worin die Worte
stehen: Unser HErr JIEsus Christus spricht' gerichtet.“ So har denn die Synode auch
etwas Gutes beschlossen. Die Bischofsfrage wurde nichi erledigt. Einige Pastoren wur—
rden in einer Ministerialsitzung aufgenommen. Die Laien haben also nach gur grabau'—
schem Kirchenbegriff bei der Aufnahme von Pastoren immer noch nichts mitzureden.

Die Canadasynode. Dem Bericht über die Versammlung der lutherischen
Canadasynode, der sich in ihrem „Kirchenblatt“ findet, entnehmen wir Folgendes: „Auch