# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1878_S252
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

252 Kirchlich-Zeiigeschichtliches.

wird die Berufung derselben an diese Stätte um so unnatürlicher, je schärfer von jener
Seite das aggressive Vorgehen gegen unsre Landeskirche wird. Wo der Riß schon durch
die eigne Gemeinde hindurchgegangen und in ihrem Bereich die Gegenkanzel aufgerichtet
ist, wird eine solche Berufung schwerlich vorkommen. Aber wird sie nicht auch schon dann
die Gewissen der eignen Gemeindeglieder verwirren, wenn derselbe Prediger, durch den
sich der Pastor auf seiner Kanzel vertreten läßt, vielleicht wenige Stunden davon ein sepa⸗
rirtes Häuflein bedient und die Landeskirchlichen, die sich zu seinem Gottesdienst einfinden,
eifrig zum Ausgehen aus der verderbten Landeskirche ermahnt? Die Kanzelgemeinschaft
wird nach Lage der Dinge bei uns besonders in Frage kommen für die Missionsfeste;
grade auf ihnen werden Manche sie festzuhalten und zu pflegen wünschen im Interesse des
gemeinsamen Missionswerkes.“ — Das ist leider alles, was ein Mann wie Lohmann
über diese wichtige Zrage sagen kann, so laͤnge er selbst an der durch und dh verderbten
Landeskirche festhält. W.

Hannover. In dem Blatte: „Unter dem Kreuze“ heißt es in Nr. 20. unter An⸗
derem: Es ist eine traurige Reihe firchlicher Sünden, die den Bau der hannoverschen
Landeskirche erschüttert haben. Im Katechismusstreite hat nicht blos das irregeleitete
Kirchenvolk gegen den lutherischen Katechismus sich aufgelehnt, sondern auch das Kirchen⸗
regiment hat diesen, wenn mans aufs mildeste ausdrücken will, erbärmlich vertheidigt;
dem Andringen des Unglaubens ist die Abrenuntiation (Widersagung) bei der Taufe zum
Oyfer gebracht, indem ein trauriges Parallelformular voll Zweideutigkeiten daneben ge⸗
stellt ward; der preußischen Militärkirchenordnung, welche bekanntlich die Union aufs
strengste durchführt, ist nicht mit Ernst widerstanden; die „gastweise“ Zulassung der nicht⸗
lutherischen Glieder der unirten Kirche hat die Grenze der lutherischen Landeskirche ver⸗
wischt; zuletzt ist das Trauformular der Kirchenordnungen, nachdem es unverändert neben
dem Civilaet längere Zeit fortgebraucht war (ebenso wie dem französischen Civilstands⸗
gesetze gegenüber im Anfange des Jahrhunderts) aus nichtkirchlichen Gründen abgeändert
und diese Aenderung, während man offenkundige Bekämpfer der rechten Lehre im Amte
läßt, mit solcher Entschiedenheit durchgeführt, daß anerkannt treue Geistliche, unter ihn en
Harms, für abgesetzt erklärt sind, weil sie Gewissensbedenken gegen die neue Trauungs⸗
form nicht überwinden konnten. Wenn man die Reihe dieser Thatsachen überblickt, so
wird man sagen müsien: ohne bußfertige Umkehr — und eine solche hat auf keinem
Puncte stattgefunden — kann das Ende nicht zweifelhaft sein.

Dr. Uhlhorn, Superintendent und Oberconsistorialrach zu Hannover, ist vom
Convent des Klosters Lorcum zum Abt und somit zum höchsten Beamten der Hannover⸗
schen Landeskirche gewählt worden.

Elsaß. In Dr. Münkel's N. Zeitbl. vom 20. Juni schreibt ein Elsasser unter
Anderem Folgendes: „Unter vielen Gemeinden im Elsaß, denen man nicht lutherischt
Pfarrer aufgebrungen hat, sind zwei, welche dadurch in eine außergewöhnliche Lage ge⸗
rathen sind: ausgehend von dem Rechtssatz, daß eine lutherische Gemeinde ein Recht auf
die lutherischen Gnadenmittel habe, wollten diese Gemeinden, die wegen ihrer örtlichen
Lage auf solches Recht hätten verzichten müssen, da sie bis zum nächsten lutherischen Geist⸗
lichen einen zu writen Weg hatten, die nichtlutherischen und von der Behörde auf⸗
gedrungenen Pfarrer nicht annehmen. Sie protestirten gegen deren Ernennung in ver⸗
schiedenen kräftigen Actenstücken, welche im Archiv des Directoriums sein sollen; eine
seltene Zierde seiner Führer! Es half nichts! Etliche starke Deputationen machten sich
auf den Weg nach Straßburg, um die Petitionen persönlich zu unterstützen; diese schlich⸗
ten Leute werden den Herren in Straßburg wohl nicht mehr im Gedächtniß sein, denn es
sind seither gar viele zu gleichem Zweck nachgefolgt. Sie baten, sie drohten, es half
nichts; sie protestirten wiederum, es war umsonst. Was sollten diese Gemeinden an⸗
fangen? Sie sagten sich von den unlutherischen Pfarrern los dadurch, daß sie ihre
Gottesdienste nicht besuchten und jede einen lutherischen Geistlichen berief, mit der Er⸗