# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1878_S268
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268 Kirche und Amt.

durch die Beamte. Schon die Worte der These: „von Gott durch die
Gemeinde“ sollten dies klar machen, daß das Predigtamt durch die Ge⸗
meinde in demselben Sinne übertragen wird wie von Gott. Wird Gott
nicht „entrechtet“, von dem, als dem HErrn, so auch nicht die Kirche, die
Braut, die Hausehre, durch welche (nämlich durch deren mittelbare Vo⸗
cation) das Amt den Dienern übertragen wird. Führt doch auch Herr P. T.
selbst die ganz in unserm Sinne sprechenden Worte Luthers an: „Wir alle
sind Priester, und die sogenannten Priester sind Knecht und Amtleut der
gemeinen Priesterschaft.“ Diese Worte wollen eben nicht blos sagen, daß die
Knechte der Priesterschaft dieser zum Nutzen den Dienst verrichten, sondern
auch, daß sie als ibre Knechte in ihrem Auftrage handeln, wie auch Joh. Ger⸗
hard schreibt: „Die Kirchendiener üben als die Haushalter, 1 Cor. 4, I.,
nur dienstweise den Gebrauch derselben (der Schlüssel) im Namen der
Kirche aus“ (loc. theol. de min. eccl. §87) und: „Alles, was die recht⸗
mäßig berufenen, und ihr Amt recht verwaltenden Kirchendiener thun, thun sie
nicht in ihrem, sondern in Gottes und der Kirche Namen.“ (Ibid. § 89.)

Nun aber stößt man sich daran, daß es „die Gemeinde“ sein soll, welche
überträgt. Aber man verständige sich doch, wenn es möglich ist, darüber,
was man unter „Gemeinde“ versteht. Zunächst und eigentlich wird die un⸗
sichtbare Kirche so genannt, welche nach These 4 des ersten Theils in allen
ihren Theilen im königlichen Besitze aller göttlichen Vollmachten ist. Sodann
ist es nach These 6 desselben Theils jede sichtbare Gemeinde, in welcher die
Merkmale des Vorhandenseins eines Theils der unsichtbaren Kirche, Wort
und Sacrament, sich finden. Da wirft man uns nun vor: „Diesen Zweifel
(ist wohl ein Druckfehler für: diese Zweiheit, nämlich von Amt und Ge⸗
meinde ?) zerreißt die in Rede stehende Theorie, indem sie die Laien dem Amte
entgegensetzt, die Einsetzung ins Amt jenen zuweis't und diesem seinen ihm
dabei gebührenden Antheil wegnimmt, so daß eben nicht die ganze Kirche
zu ihrem Rechte kommt.“ Mit welchem Unrechte auch dies wieder gesagt
wird, mag Jeder einsehen, der in der „Stimme unserer Kirche“ S. 273 lies't:
„Gehören zu der berufenden Gemeinde auch schon das Amt verwaltende
Kirchendiener, so gehören natürlich auch diese und zwar sie, nach dem Amte,
das sie in der Kirche bereits tragen, vor allen zu den Berufenden, so daß,
wenn ihnen die ihrem Amte angemessene Mitwirkung hierbei versagt wird,
der Beruf der „Menge“ in solchem Falle keine Gültigkeit hat; weil derselbe
dann eben nicht von der Gemeinde, sondern von Einzelnen in
der Gemeinde, die, wenn gehörig geordnet, aus Predigern und Zu⸗
hörern besteht, ergangen ist. Gehören jedoch keine bereits Amtirenden zu der
berufenden Gemeinde, so hat zwar der Beruf der Menge auch ohne Mit⸗
wirkung ersterer seine Gültigkeit, doch erfordert es 1. die Liebe und Einig⸗
keit, welche nach Christi Willen unter allen Gliedern seines Leibes stattfinden
und sich bezeugen soll, 2. die Ehre, welche die Gläubigen den treuen Trägern
des Amtes schuldig sind, und 3. die Heiligkeit und Wichtigkeit der Sache