# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1878_S273
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Kirche und Amt. 273

„VIII. Thesis.

Das Predigtamt ist das höchste Amt in der Kirche, aus welchem alle
anderen Kirchenämter fließen.“

Diese These ist besonders denen gegenüber zu vertheidigen, welche in
römischer Weise verschiedene Stufen von Aemtern, auch ein besonderes Amt
des Kirchenregimentes, wider unser lutherisches Bekenniniß, als
von Gott gestiftet vorgeben.

„IX. Tesis.

Dem Predigtamt gebührt Ehrfurcht und unbedingter Gehorsam, wenn
der Prediger Gortes Wort führt, doch hat der Prediger keine Herrschaft in
der Kirche; er hat daher kein Recht, neue Gesetze zu machen, die Mitteldinge
und Ceremonien in der Kirche willkürlich einzurichten und den Banmallein
ohne vorhergehendes Erkenntniß der ganzen Gemeinde zu verhängen und
auszuüben.“

Hier wird die hohe Würde des an Gottes Statt stehenden Amtes be—
tont, aber auch die Grenze seiner Befugnisse nach der heiligen Schrift klar
und scharf gezogen. Es kann nicht genug hervorgehoben werden, daß das
Regiment des geistlichen Amtes ein göttliches, und nicht minder, daß es
ein geistliches, kein weltliches ist, auch mit dem Kirchenregimente nicht

verwechselt werden darf.

„X. Thesis.

Zu dem Predigtamt gehört zwar nach göttlichem Rechte auch das Amt,
Lehre zu urtheilen, doch haben das Recht hierzu auch die Laien; daher die—
selben auch in den Kirchengerichten und Concilien mit den Predigern Sitz
und Stimme haben.“

In unserer Zeit und unter unseren Verhältnissen, wo es Etliche gibt,
welche keinen andern Feind der Kirche zu kennen scheinen als den „Liberalis⸗
mus“, und wo man einen wahren horror vor der Theilnahme der Laien an
kirchlichen Synoden hat, wird Manchem diese These als der Ruin der Kirche
erscheinen Natürlich, denn das Schlagwort des Jesuiten Bellarmin, die
Laien seien die oves, welche allein geweidet, regiert u. s. w. werden, übrigens
aber schweigen müßten, ist hier und da herrschend geworden, und eine Stimme
wie etwa die eines Joh. Gerhard, welcher nicht müde wird zu wiederholen,
daß die Schafe Christi keine dumme Schafe, keine oves brutae seien, hört
man nicht, noch daß der HErr Christus sagt Joh. 10, 4. und 5.: „Die
Schafe folgen ihm nach; denn sie kennen seine Stimme. Einem Fremden
aber folgen sie nicht nach, sondern fliehen vor ihm; denn sie kennen der Frem⸗
den Stimme nicht.“ — Ein Hauptgrund aber gegen diese These wird in der
allerdings nicht unbegründeten Furcht vor dem „Herrn omnes“ liegen. Denn

wo man das Gebot Christi zu befolgen und den „Herrn omnes“ aus der

Kirche auszuthun für Donatismus hält, da muß man freilich alles daran
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