# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1878_S292
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292 Auf welche Weise wurde die in dem New HRork Ministerium vorhandene

Wahrheit“ es mit Recht als eine Gewissenssache anschauen und erklären, dies
Blatt herauszugeben, sind sie doch damit einverstanden, daß diese Conferenz⸗
Committee diese Herausgabe „voreilig“ nennt.

Der Schluß der ersten Resolution lautet also: „Ferner kann die Com⸗
mittee es sich nicht verhehlen, daß während der ganzen letzteren Zeit in den
persönlichen Beziehungen gegenseitig viel gefehlt worden ist, welche Sünde
jeder seinem Gott bekennen und dem andern vergeben wolle.“

Auch aus diesem Compromiß ist die allzugroße Friedensliebe der Glie⸗
der der bisherigen Protestpartei, die zu dieser Conferenz-Committee bestellt
waren, unverkennbar wahrzunehmen. Denn jeder Lutheraner, auch außer⸗
halb der New NÄork Synode, der ohne vorgefaßte Meinung und unbefangen
die fortlaufenden Nummern des „Zeugen der Wahrheit“ gelesen hat, wird
zugeben, daß dessen Bestrafung des Redacteurs des „Herold“ sachlich gerecht
war, ohne persönliche Bitterkeit und Gehässigkeit. Diese haben aber die Pro⸗
testirenden von Dr. Moldehnke reichlich im „Herold“ zu erfahren gehabt nebst
allerlei Verdrehung des Thatbestandes und Unlauterkeit. Von diesem war
also allerdings Buße zu Gott und rechtschaffene Abbitte auch gegen den be⸗
leidigten Nächsten zu fordern. Leider ist aber weder hier, noch in den folgen⸗
den „Resolutionen“, noch später in den Verhandlungen der Synode etwas
von der ernsten, gerechten Bestrafung zu lesen, die Dr. Moldehnke doch reich⸗
lich verdient hatte; denn als wäre er die personificirte und der schriftgemäßen
Reformation der romanisirenden Synodalconstitution absolut abgeneigte
Synode, hat er gegen den früheren Wunsch der Synode und gegen die dem⸗
gemäße Praxis des früheren Redacteurs des „Herold“, als Synodalorgan,
als eine Art Pabst die Einsendungen der Protestpartei in das Blatt theils
nicht aufgenommen, theils „willkürliche Veränderungen“ sich erlaubt, um
seinen und seiner Anhänger hierarchischen Grabauischen Anschauungen
Raum zu schaffen.

2. Die zweite Resolution lautet also: „Wir bekennen freimüthig, daß die
eigentlichen Differenzen in der Lehre bestehen, welche in Uebereinstimmung
mit dem Worte Gottes (des kirchlichen Bekenntnisses ist keine Erwähnung
gethan) ehrlich besehen werden muß, und schlagen vor, daß solches in Ver⸗
bindung mit der Erwägung der vorliegenden neuen Synodalconstitution so⸗
fort geschehen möge.“

Daß es mit diesem „sofortigen ehrlichen Besehen“ keine Eile hatte, son⸗
dern, nach dem nachahmungswerthen Vorgange des General Couneil, die
Verhandlung der Sache auf das nächste Jahr verschoben wurde, davon liefert
der letzte Beschluß der Synodalversammlung, den diese Beurtheilung später
anführen wird, den nöthigen Nachweis.

3. Die dritte Resolution ist in folgende Worte gefaßt: „Wir verpflichten
uns gegenseitig, so bald wie möglich eine Vereinigung der beiden Blätter
herbeizuführen, und so lange diese Vereinigung nicht erreicht ist, uns der
gegenseitigen Bekämpfung, sowie aller persönlichen Angriffe und jeder Bitter⸗
keit zu enthalten.“