# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1878_S319
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 319

Wiederherstellung des jüdischen Volks. Wir haben bis jetzt nicht geglaubt, daß
auch der „Pilger aus Sachsen“ an der Hoffnung auf Wiederherstellung des jüdischen
Volkes laborire. Daß aber dem so sei, erhellt aus folgender Notiz, die sich im „Pilger“
vom 25. August findet: „Die größte Vermehrung der Juden zeigt sich in Palästina,
sodaß sie jetzt in Jerusalem Christen und Türken an Zahl übertreffen. Die Stadt ent⸗
hält 13,500 Juden, aber nur 7000 Türken und 5000 Christen. Seit 1500 Jahren ist
die Zunahme der jüdischen Bevölkerung nie so stark gewesen als jetzt. Noch vor 30 Jahren
erlaubten die Türken nicht, daß mehr als 300 Juden daselbst wobnten. Diese Zunahmt
ist auch eins von den Zeichen der Zeit, daß sich die Verheißung ihrer Wiederherstellung
erfüllt und daß wir raschen Laufs der Erfüllung entgegengehen. Der HErr aber spricht:
Dies Geschlecht wird nicht vergehen, bis daß dieses Alles geschehe!“

Kirchensteuer. Unter dieser Ueberschrift bringt Dr. Münkel folgende Notiz: „Das
Budget der Schottischen Freikirche ist zur Zeit auf die Summe von 11,514,300 Mark er⸗
höht, um 1.600,000 Mark mehr als vor zehn Jahren, eine fabelhafte Summe; und das
ist eine Freikirche, die so viel für Pfarren, Mission und dergleichen aufbringt. In Deutsch⸗
land tritt man wegen unbedeutender Steuern sofort für 50 Pfennige aus der Kirche.“

Papistische Propheten. In Dr. Münkel's „Neuem Zeitblatt“ vom 8. August lesen
wir: „Die ultramontane Germania schrieb neulich bei Erwähnung des Lutherdenkmals,
das am 10. November 1883 zu Eisleben errichtet werden sollte: „Das wäre zu spät; am
10. November 1883 ist die lutherische Kirche nicht mehr am Leben. Jetzt schreibt der
⸗Westfälische Merkur“: „Man sieht, daß der deutsche Protestantismus immer mehr den
Krebsgang geht, nur die katholische Kirche wird zuletzt das Chaos ordnen können. Ein⸗
zelne unserer Leser werden noch das Glück haben, der Feier der ersten heiligen Messe im
Dom zu Berlin beizuwohnen. Das wird das Ende, und die Messe wird die Todtenmesse
des Kulturkampfes sein.“ — Bekanntlich haben die Jesuiten Aehnliches schon vor mehr
als 200 Jahren prophezeit; es sei nemlich, sagten sie, mit der lutherischen Kirche Matthäi
am letzten, weil dieses Evangelium mit dem Wort „Ende“ schließt; diese Caiphase haben
aber freilich nicht beracht, daß der ganze Schluß also lautet: „Siehe, ich bin bei euch
alle Tage, bis an der Welt Ende“; und in diesem Sinne ist es mit unserer lieben Kircht
allerdings immer Matthäi am letzten. Gott sei dafür Lob und Dank! W.

Ueber die Kissinger Zusammenkunft schreibt die Allgem. Kz. Luthardt's vom
23. August: „Der Verkehr zwischen Reichskanzler und dem Nuntius, der in den verbind⸗
lichsten Formen stattgefunden, hat zu keinerlei Ergebniß, ja nicht einmal zu Unterhand⸗
lungen geführt; man hat gegenseitig die Anschauungen ausgetauscht und das Weitere der
Zukunft überlassen. Die nächste Folge wird sein, daß das Centrum in der bevorstehen⸗
den Session seine schlechthin oppositionelle Haltung der Regierung gegenüber bewahren
wird, wie dies die „Germania“ dem Socialistengesetz gegenüber bereits ankündigt.“ —
Ein Prediger aus der preußischen Diaspora, d. i., aus einer Gegend, in welcher so⸗
genannte protestantische Gemeinden mitten unter römischen wohnen, nachdem er in der⸗
selben Kirchenzeitung nachzuweisen versucht hat, worin der Staat den Römischen nach⸗
geben könnte und sollte, ohne „nach Kanossa“ zu gehen, fährt hierauf also fort: „Haben
wir mit dem Gesagten angedeutet, welche, Zugeständnisse an Rom kein Unglück und keinem
Gange nach Kanossa ähnlich sein würden, so liegt uns nun auch ob, auszusprechen, was
wir dahin rechnen und darum tief beklagen würden. Es wäre ein Gang nach Kanossa,
wenn der Staat ohne weiteres und ausnahmslos alle infolge der Maigesetze verurtheilten
römisch-katholischen Geistlichen amnestirte. Nur mit Schädigung seines Ansehens könnte
ungebeten eine solche Amnestie stattfinden. Was nicht ausschließt, schließt auch nicht ein,
und was nicht Widerstand leistet, das stützt auch nicht. Es wären wenigstens unter den
Verurtheilten nach Lage der Acten Unterschiede zu machen. Es wäre ferner ein Unglück,
wenn der Staat von seiner Forderung, daß ihm die anzustellenden, vom Bischof ernann⸗