# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1878_S330
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Disposition der Schrift Luthers de servo arbitrio.

e. Luc. 23, 34. Erasmus fragt: Hätte nach Luthers Theorie Christus

die Juden nicht vielmehr damit entschuldigen müssen, daß sie ja
keinen freien Willen hätten, und, wenn sie auch wollten, nicht
anders thun könnten? S. 146. f.

Dagegen zeigt Luther, daß dieser Spruch gewaltig gegen
den freien Willen zeuge, da nach ihm der freie Wille „so gar nichts
sei, daß er nicht allein nicht kann wollen das Gute, sondern nicht
einmal weiß, wie voll Bosheit er steckt“.

f. Joh. 1, 12. Erasmus fragt: Wie kann Gott Macht geben, seine

Kinder zu werden, wenn der freie Wille, wie Luther sagt, keine Kraft
hat? S. 147. f.

Luther antwortet, daß auch dieser Spruch den freien
Willen zermalme, da in ihm von der Wiedergeburt die Rede ist;

g. Röm. 2, 4. Erasmus fragt: Wie kann dem Menschen die Ver⸗

achtung göttlichen Worts zugerechnet werden, wenn der Wille unfrei
ist? Wie kann Gott zur Buße einladen, wenn er der Urheber der
Unbußfertigkeit ist? Wie ist die Verdammniß gerecht, wenn der
Richter selbst zu verdammlichen Werken zwingt? S. 149.

Dagegen zeigt Luther, daß dies ganz lächerliche, unnüße
Fragen sind, da der Apostel mit seinen Worten die Sünder zur Er⸗
kenntniß ihrer Sünde und zur Gnade führen wolle.

h. Die übrigen Argumente aus Paulo, mit welchen Erasmus zeigen

will, daß der freie Wille ohne die Gnade alles das vermöge, wo⸗
zu Paulus begnadigte Christen ermahnt, S. 150.
Dagegen weis't Luther auf Röm. 8, 14. hin.

II.

Die gegen den freien Willen beigebraäachten Argumente.

1.

S. 150 — 240.
Vertheidigung der Argumente, welche, als angeblich nur schein bar

gegen den freien Willen streitend, von Eras mus selbst angeführt
werden, S. 150 — 204.

a. 2 Mos. 9, 12. vgl. Röm. 9, 17. ff.: Von der Verstockung

Pharaos, S. 151 — 187.

d. Luther widerlegt des Erasmus Auslegung dieser Sprüche, Seite
151 — 173. — Erasmus will nämlich zur Vertheidigung des
freien Willens einen Tropus in dem Worte „Verstocken“ statui⸗
ren. — Dagegen zeigt nun Luther:

R. Man darf nirgend einen Tropus annehmen, wo nicht die Um⸗
stände des Textes selbst dazu zwingen, was in obigen Sprüchen
nicht der Fall ist, S. 151 — 156.;

3. die Annahme der Tropen, die Erasmus beliebt, würde zu den
größten Absurditäten führen, S. 157 — 160.;