# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1878_S332
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Disposition der Schrift Luthers de servo arhitrio.

3. des Spruches Röm. 9, 17. ff. Die richtige Auslegung des⸗

selben zeigt:

AU. daß aus Gottes Präscienz folgt, daß alles, was geschieht,
absolut geschehen muß, S. 176 — 178.;

bb. daß wir mit Furcht und Zittern den göttlichen Willen und
Gewalt anbeten und nicht darüber speculiren sollen, Seite
179. f.

Cc. daß Gottes ewige Präseienz und Allmacht den freien Willen
gänzlich aufhebe;

dd. daß die Vernunft selbst dies anerkennen müsse, S. 182.;

ee. daß dies auch andere Sprüche (Röm. 9, 20. f. 31.) be⸗
stätigen, S. 183.;

fl. daß dies durch die Unterscheidung zwischen voluntas con-
sequentis und consequentiae nicht aufgehoben werde,
S. 184 —187.

b. 1 Mose 25, 23. Mal. 1, 2. 3. vgl. Röm. 9, 12. 13.: Von
der Erwählung Jakobs und der Verwerfung Esaus,
S. 187 — 194.

a. Luther beweis't, daß die alttestamentlichen Sprüche genau so ver⸗
standen werden müssen, wie sie St. Paulus auslegt, und daß die⸗
selben den freien Willen gänzlich vernichten, da Jakob und Esau,
ehe sie Gutes oder Böses thun konnten, durch göttlichen Urtheils⸗
spruch der Eine zum Herrn, der Andere zum Knecht erwählt worden
ist, S. 187 — 190.

5. Den Spruch Mal. 1, 2. 3. vgl. Röm. 9, 13. anlangend, so ver⸗
theidigt Luther denselben gegen die Verdrehungen des Erasmus,
und beweis't:

R. daß der freie Wille nichts sein könne, da Gottes Haß und Liebe
unveränderlich und ewig ist, S. 190. f.;

2. daß der freie Wille nichts sein könne, da die Strafe allein aus
Gottes Haß über Esau gehet, S. 191. f.;

J. daß der freie Wille nichts sei, da Glauben oder Nicht-⸗Glauben
in niemandes Gewalt stehe, S. 193. f.;

c. Jes. 45, 9. Jerem. 18, 6. ogl. Röm. 9, 20. 2 Tim. 2, 21.
Die Gleichnisse vom Töpfer und Thon, S. 194 — 204.
. Luther zeigt, daß der Paulinische Spruch Röm. 9, 20. nicht aus

den Propheten genommen sei.

B. Gegenüber den Scheinbeweisen des Erasmus, daß die Worte
St. Pauli den freien Willen nicht ausschließen, zeigt Luther:

R. daß klein Widerspruch zwischen Röm. 9, 20. und 2 Tim. 2, 21.
stattfindet, sondern aus beiden Sprüchen folgt, daß der freie
Wille nichts sei vor Gott, S. 196. f.;