# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1878_S334
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334 Disposition der Schrift Luthers de servo arbitrio.

i. Joh. 15, 5. S. 230 — 238. Indem Luther diesen Spruch gegen
die Verdrehungen des Erasmus ausführlich vertheidigt, beweis't er
mit demselben hauptsächlich folgende Sätze:

a. „der freie Wille ist nichts anders als ein Pferd, das der Teufel
reitet, das nicht kann los werden, es sei denn, daß durch Gottes
Finger der Teufel werde ausgetrieben“, S. 230.;

5. „der Mensch, so außerhalb der Gnade ist, bleibt gleichwohl unter
der allmächtigen Wirkung Gottes, der alles reget, beweget, schafft
und thut, also daß alles getrieben wird und folgen muß seiner
ewigen unvermeidlichen Wirkung“, S. 233.;

x. alle Werke des Menschen können gut sein, wenn Gottes Geist und
Gnade hilft. S. 237.

3. Schluß des zweiten Theils. Luther verwahrt sich dagegen, daß er nur
von der Hitze des Kampfes zu seinen Behauptungen sich habe fortreißen

lassen; die Wahrheit nur habe ihn zu denselben getrieben, S. 238. f.

III.

Nachweis, daß alles Gottes Gnade und nicht der freie
Wille thue. S. 240. ff.
1. Nachweis aus St. Paulus, S. 240 — 271.:

a. aus den vier ersten Kapiteln des Römerbriefs, deren
wesentlichen Inhalt Luther vorführt: nämlich das erfahrungs⸗
mäßige Zeugniß vom Stande der Sünde und des Zorns, in
welchem alle Menschen sich befinden, S. 240 — 266., indem er zeigt:
4. namentlich aus Röm. 1, 17. 21. 22. 2, 29. 3, 9. 11. 12., daß

alle Menschen, Juden und Heiden, auch die weisesten und besten,
schlechterdings gar keine Kräfte zum Guten haben, vielmehr nur
das Böse wollen, ja nicht einmal eine Neigung oder Streben nach
dem Guten besitzen, S. 240 — 250.;

E. namentlich aus Röm. 3, 19. 20 a., daß alle, welche aus eigner
Kraft sich am Gesetz fleißigen, verdammt sind, S. 250 — 255.;

v. namentlich aus Röm. 3, 20 b., daß der freie Wille blind ist, daß
er nicht einmal seinen Jammer und Sünde erkennen kann,
S. 255 - 257.;

. namentlich aus Röm. 3, 21 — 25. 4, 2. 3., daß man ohne Ver⸗
dienst und freien Willen, nur aus Gottes Gnade und durch den
Glauben Vergebung erlangen kann, S. 257 — 266.;

b. aus den Paulinischen Argumenten vom ewigen Vorsatz, von
göttlicher Verheißung, von Kraft des Gesetzes, von der
Erbsünde, von der Erwählung, die Luther jedoch hier nur
beiläufig erwähnt, S. 266 — 268.;

c. aus Röm. 8. 9. 14, 22. 23. u. a. St., S. 268 — 271.