# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 07 24_S192 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 192 Schwert und Pflug. Einst war ein Graf, so geht die Mähr, Der fühlte, daß er sterbe, Die beiden Söhne rief er her, Zu theilen Hab und Erbe. Nach einem Pflug, nach einem Schwert Rief da der alte Degen, Das brachten ihm die Söhne werth, Da gab er seinen Segen: Mein erster Sohn, mein stärkster Sproß, Du sollst das Schwert behalten, Die Berge mit dem stolzen Schloß, Und aller Ehren walten. Doch Dir, nicht minder liebes Kind, Dir sei der Pflug gegeben, Im Thal, wo stille Hütten sind, Da magst Du friedlich leben. So starb der lebensmüde Greis, Als er sein Gut vergeben, Die Söhne hielten das Geheiß Treu durch ihr ganzes Leben. Doch sprecht, was ward denn aus dem Stahl, Dem Schlosse und dem Krieger? Was ward denn aus dem stillen Thal, Was aus dem schwachen Pflüger? O fragt nicht nach der Sage Ziel, Euch künden rings die Gauen: Der Berg ist wüst, das Schloß zerfiel, Das Schwert ist längst zerhauen. Doch liegt das Thal voll Herrlichkeit Im lichten Sonnenschimmer; Da wächst und reift es weit und breit: Man ehrt den Pflug noch immer. Wolfgang Müller. Von dem amerikanisch-lutherischen und reformirten Gesangbuch. Zweiter Brief. Lieber Jakob! Du mußt nicht zürnen, daß ich Dir mit dem ersten Brief nicht auch gleich die Beweise für das Gesagte von dem amerikanischen Gesangbuch geliefert habe. Du weißt wohl, daß unsereiner das Schreiben nicht gewohnt ist und gleich müde wird; zumal da ich jetzt so fleißig auf dem Felde zu arbeiten habe und nur die Abende dazu anwenden kann. Ueberdieß hat's noch einen besonderen Nutzen für Dich, Du hast inzwischen Zeit zum Nachdenken. Alles auf einmal würde Dir den Kopf zu voll machen. Nun zu den Beweisen. Vorher muß ich Dir aber bekennen, daß ich eben nur vom Gröbsten reden kann und als ein Bauer nicht im Stande bin, wie ein Gelehrter alles so genau aufzufinden, was nichts taugt; aber darin liegt eben nicht ein geringer Beweis, daß wenn ich schon so viel finde, was würde dann erst ein rechtgläubiger Gelehrter alles finden! Machst Du nun die erste große Schublade auf und suchst in den vielen Fächern, wo die Glaubenslehren drin sind, so findest Du gleich vorne dran in dem Liede Nr. 2 im 2. Vers, daß die Seligkeit an die Tugend geknüpft wird, da doch die heilige Schrift sagt, daß man aus Gnaden durch den Glauben selig wird. Und wenn die heilige Schrift sagt, daß ohne Heiligung Niemand den HErrn schauen kann, so ists keineswegs die Meinung, daß man an die Heiligung oder, wie die Liederdichter sagen, an die Tugend die Seligkeit knüpfen kann. Denn der Schächer am Kreuz hat keine Tugend aufzuweisen und doch ist er, laut den Worten des HErrn, selig geworden. Daß aber der Mann wirklich die Seligkeit an die Tugend knüpft, das beweis't er damit, daß er Anfangs dieses Verses sagt, um der Tugend willen lebe er hier, und noch deutlicher im dritten Verse sagt er, daß Gott die Tugend „mächtig aus dem Staube hebe“, da doch die heilige Schrift deutlich zeigt, daß Gott durch Christum die Sünder aus dem Staube hebt, und Christus sagt, daß er gekommen sei, die Sünder zur Buße zu rufen und nicht die Frommen. Sind solche Ausdrücke nicht falsch und habe ich da zu viel behauptet? Und wenn Du sagst, es sei ja doch auch vom Glauben in diesem Verse die Rede, so sage ich: ja wohl, aber von was für einem Glauben? Eben von dem Glauben, der auf der Tugend als Verdienst zur Seligkeit ruht. Laß Dich nicht blenden, lieber Jakob, sondern siehe es genau an und Du mußt es finden. Diese vernunftgläubigen Leute und Tugendlehrer wissen gar wohl auch etwas vom Glauben zu sagen und zu singen. Denn das wissen sie wohl, daß sie nicht so grob kommen dürfen, um kein Wörtlein vom Glauben verlauten zu lassen. Unser Herr Pfarrer sagt, es gibt viele, die nicht glauben, daß Christus Gottes Sohn ist und mit dem Vater gleich, und doch predigen und sagen sie von Gottes Sohn; aber da meinen sie nicht mehr und nicht weniger, als daß Christus deswegen Gottes Sohn sei, weil Er ein so tugendhaftes Leben geführt habe und ein so weiser Lehrer gewesen sei. Nun, solche Söhne Gottes können dann alle Menschen sein, wenn sie dem „weisen Lehrer und Tugendmuster“, wie sie Christum nennen, ähnlich zu werden suchen. — Uebrigens ist in diesem Liede nur der Glaube gemeint, daß überhaupt ein Gott sei, und das widerstreitet ja auch der Teufel nicht. Mit diesem einzigen Beweis hätte ich Dich schon genugsam überwiesen, daß dieses Gesangbuch für allerlei Leute paßt, nur nicht für einen gläubigen Lutheraner, und deswegen von uns abgethan werden sollte. Denn gerade die Lehre von der Rechtfertigung ist der Kern und Stern der heiligen Schrift, welche aber in diesem Gesangbuche in vielen Liedern umgestoßen wird. Da wird ferner im Lied No. 32 im 4. Vers sogar gesagt, daß des Menschen Herz fähig ist — Gott zu lieben. Ja wohl, es war einst fähig, Gott zu lieben, vor dem Sündenfall im Paradies, aber nun? — nun heißt es: „Wir sind allesammt abgewichen, allesammt untüchtig geworden.“ Ps. 14. Röm. 3. Ist das biblisch geredet? Ist uns der Heiland, wie Nr. 32 V. 9 sagt, bloß dazu gegeben, daß Er uns des Vaters Willen thun lehrte und Er uns zum Vater führt? Ich meine, wenn wir Gottes Willen thun, könnten wir nicht auch ohne Führer zum Vater kommen? — Nach No. 40 Vers 3 scheint es fast, als wollte der Mann sagen, daß der liebe Gott die ersten Menschen unvollkommen geschaffen habe, und daß sie durch „Tugend“ immer höher zu fliegen gehabt hätten. Ist das dem Glauben ähnlich geredet? — Nach No. 46 Vers 1 ist das menschliche Geschlecht zum Guten bloß immer mehr „geschwächt“, also nicht ganz erstorben? Ich meine, das sei ganz wider die Lehre der Schrift, wie wir lesen im Briefe an die Römer und anderen Stellen. Nun aber, lieber Jakob, kann ich nicht anders, als einen tiefen Seufzer ausstoßen, gleich unserm Herrn Pfarrer. Da lies einmal No. 72; da hast Du das vollkommenste Rationalistenlied! Mit dieser traurigen Hinweisung will ich diesmal schließen und bitte Dich, suche nach in Deinem Gesangbuch, Du wirst es alles finden. Leb unterdessen wohl! Dein Andreas. Bücher und Pamphlets zu haben in der Expedition des Lutheraner um die beigesetzten Preise. Dr. Martin Luthers kleiner Katechismus, unveränderter Abdruck. $0.10 Das Dutzend $1.00. Hundert Stück $7.00. Merkwürdiger Brief einer Dame, welche im Jahre 1703 der ev.-lutherischen Religion halber mit sechs meist unerzogenen Kindern ihr Vaterland und all' ihr Hab und Gut verlassen hat. 0.05 Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00. Dr. Luthers Sermon von „Bereitung zum Sterben“. 0.05 Die Verfassung der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten nebst einer Einleitung und erläuternden Bemerkungen. 0.05 Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00. Erster Synodalbericht der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten v. J. 1847. 0.10 Zweiter Synodalbericht derselben Synode v. J. 1848. 0.10 Dritter Jahrgang des Lutheraner v. 1846—1847. No. 8—26. 0.50 Vierter do. v. 1847—1848 (vollst.). 0.50 (Der 1. und 2. Jahrgang sind vergriffen.) Christliches Concordienbuch, d. i. Symbol. Bücher der ev.-luth. Kirche, New Yorker Ausgabe, in gepreßtem Leder gebunden. 1.25 Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 2 Stück. 0.05 Dr. M. Luthers Tractat von der wahren Kirche (aus No. 9. des Lutheraner besonders abgedruckt), 2 Stück. 0.05 Dr. Luthers Hauspostille, oder Predigten über die Evangelien auf die Sonn- und Festtage des ganzen Jahres, New Yorker Ausgabe, gebunden in Kalbleder. 2.00 Kirchengesangbuch für ev.-luth. Gemeinden, verlegt v. d. hies. ev.-luth. Gemeinde U. A. C., gebunden das Stück. 0.75 1 Dutzend $8.00 } gegen Baarzahlung. 100 Stück $62.50 } A B C Buch, New Yorker Ausgabe, das Stück. 0.10 Im Dutzend. 1.00 Der Hirtenbrief des Herrn Pastors Grabau zu Buffalo (in No. 17. des Lutheraner ausführlicher angezeigt). 0.25 Erhalten durch Herrn P. Best in Palmyra, Mo., von folgenden Gliedern seiner Gemeinde: $1.00 von H. Baum, $1.00 von J. G. Henrici, 50 Cts. von Georg Stark, 50 Cts. von Heinr. Liborius, 50 Cts. von Heinr. Götze, 50 Cts. von Johannes Deis, 40 Cts. von Maria Elisabeth Weis, 50 Cts. von Margar. Dresche, 50 Cts. von Maria Kath. Muder, 25 Cts. von Kath. Stark, 25 Cts. von Kunigunda Stark, 10 Cts. von Sophia Jung. Summe $6.00, und zwar $3.00 für die Gemeinde des Hrn. P. Bürger in Buffalo, und $3.00 für die Gemeinde des Hrn. P. Brohm in New York als Beitrag zum dortigen Kirchenbau. Gedruckt bei Arthur Olshausen, Herausgeber des Anzeiger des Westens.