# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1878_S357
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der modernen lutherischen Theologie in der Lehre? 357

Werk uns selig macht, nach dem Fürsatz seines Willens, wie ge⸗
schrieben steht Ephes. 1.: „Er hat uns verordnet zur Kindschaft, gegen ihm
selbst, durch JEsum Christum, nach dem Wohlgefallen seines Willens, zu
Lobe seiner Herrlichkeit und Gnade, durch welche er uns hat angenehm ge—
macht in dem Geliebten.“ Darum es falsch und unrecht, wann gelehret
wird, daß nicht allein die Barmherzigkeit Gottes und aller⸗
heiligst Verdienst Christi, sondern auch in uns eine Ursache der
Wahl Gottes sei, um welcher willen Gott uns zum ewigen
Leben erwählet habe. Denn nicht allein, ehe wir etwas Gutes gethan,
sondern auch, ehe wir geboren werden, hat er uns in Christo erwählt, ja, ehe
der Welt Grund geleget war, und „auf daß der Fürsatz Gottes bestünde nach
der Wahl, ward zu ihm gesagt, nicht aus Verdienst der Werke, sondern aus
Gnaden des Berufers, also: Der Größte soll dienstbar werden dem Kleinern“,
wie davon geschrieben steht: „Ich habe Jakob geliebet, aber Esau habe ich
gehasset.“ Röm. 9, 11. ff. Gen. 25, 23. Malach. 1, 2. f. Desgleichen
gibt diese Lehre niemand Ursach weder zur Kleinmüthigkeit noch zu einem
frechen, wilden Leben, wenn die Leute gelehrt werden, daß sie die ewige Wahl
in Christo und seinem heiligen Evangelio, als in dem Buch des Lebens,
suchen sollen, welches keinen bußfertigen Sünder ausschließt, sondern zur
Buß und Erkenntniß ihrer Sünden und zum Glauben an Christum alle
arme, beschwerte und betrübte Sünder locket und rufet und den Heiligen Geist
zur Reinigung und Erneuerung verheiget, und also den allerbeständigsten
Trost den betrübten, angefochtenen Menschen gibet, daß sie wissen, daß ihre
Seligkeit nicht in ihrer Hand stehe;*) sonst würden sie dieselbige
viel leichtlicher, als Adam und Eva im Paradies geschehen, ja alle Stunde
und Augenblick verlieren; sondern in der gnädigen Wahl Gottes,
die er uns in Christo geoffenbaret hat, aus deß Hand uns niemand reißen
wird. Joh. 10, 28. 2 Tim. 2, 19.“ (Müller, S. 723 f.)

Johann Olearius: „Ist die Lehre der Lutheraner von der Er-
wählung dem Pelagianismus verwandt? Wir leugnen dies, weil sie Gott
alles, dem Menschen nichts zuschreibt, da jener allein das Wollen und Voll⸗

bringen gibt. Phil. 2. . . . Dem steht nicht entgegen: 1. Das

äußerliche Hören des Wortes; weil die pädagogischen Handlungen
von der Bekehrung selbst und dem heilsamen Hören ganz verschieden sind.“*)
. . . 2. Auch nicht der Glaube, welcher keineswegs unser Werk, sondern
Gottes Geschenk ist, auch keine von uns zu erfüllende Bedingung, sondern
ein von Gott aus Gnaden durch die Mittel des Heils verliehenes Erforder⸗—
niß. .. . 3. Auch nicht das Verlangen nach der Seligkeit; weil auch

*) Von solcher dem Gläubigen tröstlichen Prädestinationslehre ist in den Schrif⸗
ten der modern⸗lutherischen Theologen nichts zu finden; denn entweder leugnen sie über⸗
haupt eine Einzelwahl, also eine electio, oder sie suchen den Grund derselben in des
Menschen Verhalten.

) Es kommt auch nicht sowohl der Mensch zu den Gnadenmilteln, als diese zu ihm.