# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1878_S358
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358 Was ist es um den Fortschritt

dieses nicht ein natürliches, sondern übernatürliches, vom Heiligen Geiste ge⸗
schenktes und aus dem Wort entsprungenes ist. 4. Auch nicht das dem
Menschen oben zugeschriebene Nicht-Widerstreben; weil auch selbst dieses
ein Geschenk des Heiligen Geistes ist, welcher das Widerstreben, das aus uns
allein ist, durch die ordentlichen Mittel des Heils aufhebt und hemmt..
Denn das Nicht-Widerstreben ist keinesweges ein verursachendes Einfluß⸗
haben, sondern allein ein Nicht-Verhindern der Thätigkeit eines Handelnden,
wie sowohl der Aussätzige Matth. 8., als Lazarus Joh. 11. dadurch, daß er
nicht widerstrebte, keinesweges eine Ursache weder der wunderbaren Heilung
noch der Auferweckung war. 5. Auch nicht das Gebet und das Anhalten
an demselben im Todeskampf; denn auch jenes erweckt in uns der Heilige
Geist. Röm. 8.“)

Joh. Gerhard: „Wir bekennen mit lauter Stimme, daß wir dafür
halten, daß Gott nichts Gutes in dem zum ewigen Leben zu erwählenden
Menschen gefunden, daß er weder auf gute Werke, noch auf den Ge⸗
brauch des freien Willens, ja auch selbst auf den Glauben nicht
so Rücksicht genommen habe, daß er, weil er dadurch bewogen worden
wäre oder um desselben willen, Einige erwählt habe.“ **)

Derselbe: „Wir sagen nicht, daß die Prädestination in der Vor⸗
hersehung des Glaubens ihren Grund habe, sondern daß die Ansehung
des Glaubens zum Rathschluß der Erwählung gehöre. Zwischen diesen
Sätzen ist aber ein großer Unterschied; der erste drückt die verdienstliche oder
veranlassende Ursache aus, der letztere bezeichnet nur die Ordnung. ＋)

*) „An doctrina Lutheranorum de electione affinis sit pelagianismo? Neg.;
quia Deo tribuit omnia, homini nihil; eum ille solus det velle et perflcere,
Phil. 2.. .. Neque obstat: 1. Auditus verbi externus; quia actiones puedagogi-
ene ab ipsa conversione et auditu salutari sunt distinetissimae. ... Neque 2. fides,
quae minime nostrum opus, sed Dei donum est, nec conditio à nobis implenda,
sed requisitum divinitus ex gratia per media salutis ordinaria collatum.
Neque 3. salutis desiderium; quia et illud non est naturale, sed supernaturale, a
Sp. Sancto donatum et ex verbo ortum. Nee 4. non-resistentia homini supra
assignata; quia et haec ipsa Sp. Saneti donum est, resistentiam, quane sola ex
nobis est, per medis salutis ordinuria tollentis et inhibentis... . Nam 2ò non-
resistere nequaquam est causaliter influere, sed solum agentis operationem non
impedire, quemadmodum et leprosus Matth. 8. et Lazarus Joh. 1I. Christo non
resistens nequaquam miraculosae vel sanationis vel resuscitationis causa fuit.
Neque 5. preces, earumque in agone continunatio; nam et illas Sp. S. in nobis
excitut, Rom. 8.“ (Isag. J. Ben. Carpzovii a J. Oleario eontinuat. p. 1684. s.)

**) „Sonora voce profitemur, nos statuere, quod Deus nihil boni in homine
ad vitam aeternameligendo invenerit, quod nec bona opera, nec liberi arbitrii
usum, neque adeo ipsam etiam fidem ita respexorit, ut hisce motus vel propter
en quosduam elegerit.“ (Loc. de elect. § 161.)

＋) „Non dieimus, ex praevisione fidei esse praedestinationem, sed intuitum
dei ingredi electionis decretum; inter quas propositiones magna est differentia;
prior eausam meritoriam vel rρομοροπτοκνκἀνν eprimit, posterior saltem ordinem

denotat.“ (L. c. § 175.) Hieraus ist ersichtlich, daß Gerhard den mißverständlichen,