# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1878_S362
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362 Mecklenburgisches Kirchen⸗ und Zeitblait.

niß, wenn auch noch bekenntnißmäßige Agenden auf den Altären liegen und
die Concordia in der Pfarrbibliothek steht. Wir können also nicht mehr
helfen, daß sie behalten, was sie gar nicht mehr haben, aber den Einzelnen
wollten wir gern helfen, daß sie behalten, was sie noch mit gläubigem Bekennt⸗
niß im Herzen haben, und das ist nur möglich durch den Austritt aus der
Staatskirche, in welcher, mit den Abgefallenen kirchlich vermischt, sie das Oel
von ihren Lampen mehr und mehr dahin geben, um am Ende selbst nichts
mehr zu haben.

Wir verdenken es keinem Menschen, wenn er mit Liebe an dem guten
Althergebrachten hängt, aber an den „historisch gewordenen, Jahrhunderte
alten Staatskirchen“ hängen, die durch Cäsareopapismus und Consistorien
um ihr Bekenntniß gebracht sind durch Beförderung falscher Lehre, Ein⸗
führung unlutherischer Katechismen, Lese- und Gesangbücher, in dem
„morschen Gebäude“ bleiben zu wollen, gar noch die Kirchen zum Dank
gegen die Kirchenregimente für langjährige Ausrottung lutherischer Lehre
verpflichtet achten, das können wir nicht für Treue und rechte Liebe zum
Alten halten. Ob wir auch nicht mehr im lieben deutschen Vaterland leben,
und, Gott sei Dank, nicht mehr in der Staatskirche, sollten wir darum nicht
mehr die dortigen Verhältnisse beurtheilen können? Viele unsrer Gemeinde⸗
glieder kommen von dort als Zeugen dortiger Zustände, viele Pastoren kennen
sie aus eigner Anschauung, ich bin manches Jahr dort im Pfarramt gewesen,
und wir sollten, weil wir erst vor einigen Jahren das 25jährige Jubiläum
der Missouri-Synode gefeiert haben, unfähig sein, uns ein Urtheil über die
historisch gewordenen Verhältnisse zu bilden, wie der Verfasser meint? Hätte
Luther so an der alt hergebrachten, geschichtlich erwachsenen, tausendjährigen
Landes⸗- oder gar Weltkirche gehalten, wäre er wohl je der Mann geworden,
der er ist? Es ist eine verderbenbringende Sentimentalität, ein krankhaftes
Halten an dem Morschen, eine weichliche Scheu und Angst vor dem Neuen,
das das Allerälteste und Ursprünglichste ist, vor der Freikirche. Es hilft
auch nichts, uns vorzuwerfen, daß wir die vorhandenen guten Elemente nicht
genug würdigen; wir würdigen dieselben, wir knüpfen daran ja unsre Hoff⸗
nung für eine bessere Zeit. Aber uns zuzumuthen, zu glauben, daß die bes⸗
seren Elemente sich nicht separiren dürfen, sondern als Glieder der Staats⸗
kirchen dieselben reformiren können, ist zu viel. Auch die treuen Pastoren
können die Gemeinden nicht mehr bei Gottes Wort erhalten als rechte luthe⸗
rische Kirchen, denn sie sind nicht mehr dabei, mit sehr, sehr wenigen Aus⸗
nahmen. Da ist nicht mehr die Armuth, der das Evangelium gepredigt
werden soll, die Massen sind reich und satt und stoßen das Evangelium von
sich, und ihr Recht, das sie in der Staatskirche haben, gebrauchen sie trefflich,
den Bestrebungen der treusten Pastoren zuwider, das Evangelium, die reine
Lehre nicht allein selbst mit Füßen zu treten, sondern es auch denen zu ver⸗
kümmern, die es noch gern haben wollten. Es ist ein Irrthum des Verfassers,
daß es da noch gut steht, wo noch einige über die Uebelstände klagen und sich