# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1878_S367
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Compendium der Theologie der Väter. 367

rechte lutherische Kirche. Das Entsteben und Aufblühen solcher Kirche wäre
Missourr's Freude, und ist Missouri's Wunsch; darum mahnen wir zur
Separation, zur Freikirche, als der einzigen Hülfe und Hoffnung auch für
die lutherische Kirche Deutschlands, ja für das liebe deutsche Land selbst, und
der geehrte Herr Verfasser des Vortrags thut nicht recht, vor uns zu warnen,
und da wir hinter den Mauern Jerusalems in der Freikirche das Volk, Gottes
sich zu sammeln vermahnen, uns zurückzuweisen und zu verdächtigen mit
einem Vortrag, der den bestgemeinten, beilsamsten Bestrebungen entgegentritt
mit der Abmahnung: „Laßt euch Missouri nicht bereden!“ O. Kolbe.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Zeinrich Eckhardt.

(Fortsezung.)
V. Seine menschliche Natur.

Ist unser Erlöser, wie ein vollkommener Gott, so auch ein vollkommener Mensch?

Cyrillus: „Ein Christus ist es, der den ganzen Menschen, aus
Seele und Leib bestehend, wie eine königliche Decke angezogen hat.““) Isy⸗
chius: „Man muß wissen, daß in Christo eine vollkommene Gottheit und
eine vollkommene Menschheit sich paaren, d. h. in eins zusammenkommen,
durch jenes Mitleiden, welches er mit uns hat.“2)

Warum das?

Theophilus Alerandrinus: „Einen ganzen Leib und eine ganze
Seele sich beigesellend, hat er in sich einen vollkommnen Menschen dargestellt,
daß er in sich und durch sich allen Menschen ein vollkommnes Heil schenkete.“s)
Damascenus: „Ganz hat er, der Ganze, mich angenommen und ganz

sich mit dem ganzen vereinigt, daß er dem ganzen Heil schenke.““)

Aber Joh. 1. geschieht allein des Fleisches Erwähnung?
Sedulius: „Das Wort ward Fleisch, weil den Augen der Men⸗

1) Unus est Christus, totum hominem, ex anima videlicet atque corpore
compositum, sicut regia stragula indutus. Cyrill. J. 3. comm. in Joh.

2) Oportet seire perfectam divinitatem et persectam humanitatem contem-
perare, h. e. in unum convenire in Christo, per eam, quam eirea nos habet.
compassionem. Isych. in 23. c. Levit.

3) Totum corpus, totumque animam sibi socians, perfectum in se hominem
demonstravit, ut perfeetam cunetis — in se et per se largiretur salutem.
Theoph. Alex. I. 1. pa.

4) Totum totus assumsit me, et totus toti unitus est, ut toti salutem largi-
retur. Dam. I. 3. c. 3.