# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1879_S2
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2 Vorwort.

So wenig befremdend uns aber die Erfahrung ist, die wir selbst in
dieser Beziehung machen, so schmerzlich ist sie uns demungeachtet. Wir sind
keine Deutschmanne. Bekanntlich äußerte dieser wiederholt: Er sei nie⸗
mals vergnuͤgter gewesen, als wenn er disputirt habe. Wir dürfen hin⸗
gegen bezeugen, daß uns Vertiefung in die Schrift und das Treiben der⸗
selben zu unserer und Anderer Erbauung unvergleichlich größere Freude
gewährt, als Polemik, ja, daß wir die Nothwendigkeit der letzteren als ein
Creuz tragen. Für Ismaele angesehen zu werden, deren Hand wider jeder⸗
mann und wider die jedermanns Hand sei, und einen uns theuren Freund
nach dem anderen in einen Feind sich verwandeln zu sehen, einsam dazustehen,
ist uns wahrlich kein Scherz, sondern bitter und schwer. Aber obwohl wir
weit davon entfernt sind, uns mit einem Luther vergleichen zu wollen, so
müssen doch auch wir, ähnlich wie Luther einst den Sacramentirern gegen⸗
über, Denen gegenüber, welche uns im besten Falle ein selbsterwähltes
Märtyrerthum zuschreiben, sagen: „Wir sind leider allzu geneigt dazu, so
viel wir einen alten Adam spüren, mit allen Menschen, insonderheit mit
Allen, die wir der Liebe nach für Gläubige achten, trotz aller Lehrdifferenz
Friede zu machen. Aber wir sind gefangen, können nicht heraus; der Text
ist zu gewaltig da und will sich mit Worten nicht lassen aus dem Sinn
reißen.“ )

Zwar halten es jetzt selbst die gläubigen Pastoren für eine überaus
schwierige Frage, ob man mit einer lutherisch sich nennenden Landeskirche,
in welcher die Verpflichtung auf die lutherischen Symbole noch nicht feier⸗
lich abgeschafft ist, Gemeinschaft halten könne, oder sich nicht vielmehr von
ihr separiren müsse; allein, wenn die heilige Schrift wirklich Gottes wahr⸗
haftiges und klares Wort ist, und das ist sie! so gibt es wohl keine auch
von einem guten Katechismusschüler leichter und sicherer zu beantwortende
Frage, als diese.

Zu behaupten, daß auch nur Eine der sogenannten lutherischen Landes⸗
kirchen unserer Zeit in Einigkeit des Glaubens und Bekenntnisses stehe, und
zwar selbst abgesehen vom rationalistisch geschulten oder ganz unwissenden
Volke, dies wäre geradezu lächerlich. Stehen doch in fast allen sogenann⸗
ten lutherischen Landeskirchen offenbare falsche Propheten, offenbare Irr⸗
lehrer, Arianer, Pelagianer, Sacramentirer ꝛc., selbst offenbare Rationa⸗
listen und dergleichen Lästerer Christi, ja pantheistische Gottesleugner auf
den Kathedern und Canzeln derselben, mit denen die gläubigen Prediger
kraft ihrer gliedlichen Zugehörigkeit zu ihrer Landeskirche in Kirchen⸗,
Sacraments⸗ und Canzelgemeinschaft stehen und die sie zum Theil für ihre
Inspectoren anerkennen, daher sie auch dieselben bei Gelegenheit die ihnen,
den gläubigen Predigern, anvertrauten Seelen lehren i. e. verführen lassen
müssen; dessen gar nicht zu gedenken, daß die Rechtgläubig⸗sein⸗wollenden

*) S. Luthers Warnungsschreiben an alle Christen zu Straßburg. XV, 2449.