# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1879_S30
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30 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Brobneid. Dr. Münkel schreibt in seinem N. Zeitblatt vom 14. November v. J.:
„Ein Volksschullehrer im Lüneburgischen, früher aus dem Altpreußischen herübergekom⸗
men, ist durch Austritt aus der Landeskirche zu der Hermannsburger Separation über⸗
getreten, und erhebt Anspruch, Amt und Brot beizubehalten. Er gibt an, nicht aus der
lutherischen Kirche, sondern nur aus der Landeskirche ausgetreten zu sein, in welcher

letztern er Gewissens halber wegen der neuen Trauformel nicht habe bleiben können

auch glaube er nicht an das Landes⸗Consistorium, worin er gewiß sehr recht thut. Das
Consistorium hat ihn abgesetzt, weil die Volksschule in Verbindung mit der Landeskirche
sei. Es führt uns das auf zwei emeritirte Pastoren, welche das Brot der Landeskirche
essen, und zugleich die Landeskirche im Dienste der Separation untergraben, der eine,
Pastor Ernst, durch die Redaction des separatistischen Kreuzblattes und sonst, der andere,
Superintendent Danckwerts, durch Predigten. Wie verträgt sich diese zweideutige Stel⸗
lung mit der so sehr betonten Gewissenhaftigkeit, da sie bis zur Stunde aus der Landes⸗
kirche nicht ausgetreten sind, und von dem Psalmworte gestraft werden: Der mein Brot
isset, der tritt mich mit Füßen.“ Selbst das Bleiben in der Landeskirche ist also
Dr. Münkel nicht recht, wenn man die Gräuel derselben, anstatt sie schön zu färben,
aufdeckt.

Convicia sunt arma stultorum. An dieses alte, vielbewährte Sprichwort wird
man fast jedesmal erinnert, wenn man Pastor Diedrich's (jetzt in Frankfurt a. M.)
Ausfälle auf Missouri lies't. In der November⸗Nummer v. J. seiner „Dorfkirchenzeitung“
schreibt er wieder unter anderem: „Ich halte den Missouri⸗Geist (wohl mit Namen Legion)
für einen ächten tüchtigen Schwarmgeist, etwa wie Thomas Münzer oder Hans Bokholt.“
Wie es scheint, merkt Past. D., daß seine bisherigen, wenn auch noch so bös gemeinten,
Ausfälle allenthalben wie harmlose Seifenblasen wirkungslos zerplatzen, wo immer sie
auftreffen; daß bisher seine Calumnien selbst das sonst so sichere Ziel aller Calumnien:
„Semper aliquid haeret“, nicht haben erreichen können: so fällt er denn in immer
grausigeren Schmähungen mit wahrer Berserkerwuth über uns her, ob das Mittel nicht
doch endlich die erwünschte Wirkung haben möchte. Der arme Mann thut uns leid, aber
mehr noch eine Synode, die der Theilnahme an solchen fremden Sünden sich nicht er⸗
wehren zu können meint. W.

Kurhessen. Folgendes schreibt der „Friedensbote aus Elsaß⸗Lothringen“ vom
20. October v. J.: „Was machen die renitenten lutherischen Geistlichen und Gemeinden
in Hessen? In Niederhessen, früher Kurhessen, geht die Bewegung von Mel⸗
sungen in demselben eigenthümlichen ungesunden Geleise fort. Das dortige Missions⸗
blatt führt noch immer sein unevangelisches Motto: „Die Person Luthers ist der geschicht⸗
liche Mittelpuntt der evangelischen Mission Noch immer heißen sie sich lutherisch und
treten doch nicht zur lutherischen Kirche; ihre Zöglinge senden sie von Melsungen vor⸗
züglich an die Synode Jowa in Nordamerica, welche zur Zeit von Löhe's Zöglingen ge⸗
gründet wurde und noch mit Neuendettelsau in Verbindung steht, obwohl in ungebun⸗
dener Richtung. Vor zwei Jahren haben sie ein Diakonissenhaus, das Gertrudenstift,
gegründet und im Melsunger Missionsblatt vom October d. J. wird die Frage: Was
will das hessische Diakonissenhaus? von dem früher gesagt war und jetzt noch, es soll
sein der thatsächliche Ausdruck der hessischen Renitenz, dahin beantwortet: 1. das hessische
Diakonissenhaus ist gestiftet zum Gedächtniß des hochseligen Kurfürsten von Hessen
Friedrich Wilhelm I. 2. Das hessische Diakonissenhaus spricht die Sprache der hessischen
Renitenz, aus welcher es hervorgegangen ist. 3. Das hessische Diakonissenhaus will
auf hessischem Boden ein lebendiges Zeugniß sein von dem Fürstenthum von Gottes
Gnaden. 4. Das hessische Diakonissenhaus erhebt den Anspruch, den Beweis zu führen,
daß von nun an die Zukunft der Kirche vorzugsweise in der christlichen Frauenwelt ruht.
— Unsere Leser werden nicht erwarten, daß wir länger bei dieser unnüchtern Erscheinung