# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1879_S51
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Vermischtes. 51

können“, sagte er. ‚Ich werde das einmal anregen, und der Reichstag wird
sicher dafür sein. Das Kirchenvermögen aber muß natürlich denen ver⸗
bleiben, die bei der alten Kirche bleiben, die es erworben hat. Wer aus⸗
tritt, muß seiner Ueberzeugung, oder vielmehr seinem Unglauben ein Opfer
bringen können.“ Bismarck scheint hiernach diejenigen für die legitimen
Befitzer des Eigenthums einer Kirche anzusehen, die in dem Gehege derselben
bleiben, nicht, die den Glauben derjenigen behalten, welche das äußere
Kircheneigenthum erworben und gestiftet haben. Daher kommt es wohl
auch, daß Bismarck trotz seiner der Religionsfreiheit günstigen Grundsätze
die Lutheraner nicht für die Besitzer des Eigenthums der Kirchen ansieht,
die einst von ihren lutherischen Voreltern dotirt worden sind, weil erstere
aus den vormals lutherischen Kirchen hinaus getrieben worden sind. Wie
fern dem nicht nur hochbegabten, sondern auch wirklich christlich gesinnten
Diplomaten das Verständniß der Bedeutung der Rechtgläubigkeit und des
reinen Mund⸗ und Thatbekenntnisses liege, zeigt ein Bekenntniß, welches
derselbe that, als von einem Residiren des Pabstes in Deutschland die Rede
war. Er sprach: „Es wäre eine unerhörte Wendung, aber doch nicht so
unerklärlich, und für uns wäre es recht nützlich, wenn wir den Katholiken
als das erschienen, was wir in Wirklichkeit sind, als die einzige Macht
gegenwärtig, die dem obersten Fürsten ihrer Kirche Schutz gewähren könnte
und wollte. Mit dem Katholischwerden hat's in Deutschland keine so große
Gefahr. Na, und schließlich, wenn nun auch etliche Leute wieder katholisch
würden, ich werd's nicht, so hätte das nicht viel zu bedeuten, wenn sie nur
gläubige Christen wären; die Confessionen machen's nicht, sondern der
Glaube; man muß toleranter denken.“ Der „Pilger aus Sachsen“ berichtet
noch Folgendes: Am Morgen nach der Schlacht bei Sedan wurde Bismarck
früh 6 Uhr zum Kaiser Napoleon gerufen. Er verließ rasch sein Zimmer
und Busch fand darin Folgendes: am Boden lagen die „Täglichen Losungen
und Lehrtexte der Brüdergemeinde für 1870“, auf dem Nachttischchen befand
sich das Andachtsbuch: „Tägliche Erquickung für Habit Christen“, worin
der Kanzler des Nachts zu lesen pflegte. W.

Wucher. Im preußischen Abgeordnetenhause sprach am 26. November
v. J. Freiherr v. Schorlemer-Alst gegen die bestehende Wucherfreiheit.
Die Liberalen opponirten. Dr. Münkel schreibt: „Man wandte liberaler⸗
seits ein: die Wuchergesetze helfen nichts. Es gibt tausend Mittel und
Wege, sie zu umgehen und der Strafe zu spotten, was gewiß richtig ist. So
fest und fein läßt sich kein Gesetz spinnen, daß nicht ein Betrüger un⸗
gefangen hindurchschlüpft. Es folgt indeß daraus nicht, daß man kein Ge⸗
setz gegen den Wucher geben dürfte, sonst, wie v. Schorlemer-Alst geltend
machte, dürfte man auch kein Gesetz gegen den Diebstahl geben, und der
Wucher ist ein arger Diebstahl und eine gefährliche Räuberei.“