# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1879_S127
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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 127

zur Verhandlung. Zwar suchte Dr. Kalthoff persönlich in längerem gewandten Vor⸗
trage die eingelegte Berufung zu begründen. Der Gerichtshof erkannte jedoch nach sehr
langer Berathung auf Verwerfung derselben, und zwar unter anderen aus folgenden
Gründen. Die evangelische Kirche bedürfe der öffentlichen Lehrordnung, damit nicht
widerkirchliche und antievangelische Grundsätze gleiches Recht genießen wie die Predigt
des Evangeliums. Die evangelische Kirche besitze nun in den Symbolen eine Lehr⸗
ordnung, welche noch heute Geltung habe, da dieselbe durch die Generalsynodalordnung
nicht berührt worden sei. Auch die Union habe nur auf das zwischen Lutheranern und
Reformirten dogmatisch streitige Gebiet Bezug, im übrigen aber lasse sie die kirchlichen
Bekenntnisse unberührt. Gegen die Consistorial⸗ und Kirchenordnung, nach denen der
Geistliche seine Amtspflicht nach dem Willen des Gesetzes erfüllen solle, habe der An⸗
geschuldigte unzweifelhaft verstoßen, seine Pflicht aufgekündigt und thatsächlich verletzt.
Auch sein Verhalten nach seiner Amtssuspension müsse als eine so entschiedene Auf⸗
lehnung gegen die vorgesetzte Behörde angesehen werden, daß schon aus diesem Grunde
die Anwendung des 7 113 des Allgemeinen Landrechts, Th. II, Tit. 11. gerechtfertigt
sei. In Betreff des gegebenen „Aergernisses“ komme es allein darauf an, daß ein Geist⸗
licher durch seine Lehren objectiv einer evangelischen Gemeinde Anstoß errege; dies sei
aber von dem Vorrichter unzweifelhaft festgestellt.

Ein neuer Gustav Adolf sonderlicher Art. In der literarischen Beilage zur Kz.
vom 14. Februar lesen wir: Nach dem „Deutschen Montagsbl.“ ist die Encyklika
Pius' IX. gegen die geheimen Gesellschaften seinerzeit Gegenstand der Erörterung in
den Logen aller Länder gewesen, und in Schweden ließ es sich der König selbst bei
seinem Interesse für Freimaurerei nicht nehmen, den „Hammer“ gegen das päpstliche
Sendschreiben zu führen „und ein anderer Gustav Adolf mit den Waffen des Geistes
gegen das Pabstthum zu Felde zu ziehen“. Eine größere Anzahl von Vorträgen vor
seinen Logenbrüdern, welche diesem Zwecke dienten, wird König Oscar jetzt im Druck er⸗
scheinen lassen und die gleichzeitige Publication einer deutschen Uebersetzung bewirken.

Separationsgedanken der Rationalisten. Es ist eine merkwürdige Erscheinung,
daß es gegenwärtig manchen ungläubigen Pastoren in Deutschland unerträglicher wird,
mit den gläubigen Pastoren in kirchlicher Gemeinschaft zu stehen, als letzteren mit den
ersteren. Die „Neue Ev. Kirchenz.“ vom 1. Februar theilt unter Anderem mit, daß der
rationalistische Prediger Sulze in einem Artikel, der in der „Protestant. Kirchenz.“ unter
Ueberschrift: „Die Nothwendigkeit eines Altkatholikengesetzes für die evangelische Kirche“,
zum Auszuge blase, natürlich mit dem Vorbehalt, daß die Ausziehenden einen Theil des
Kirchenvermögens erhalten, daher Sulze ein Altkatholikengesetz für dieselben wünscht.
In der Vossischen Zeitung ist zu gleicher Zeit ein ähnlicher Gedanke ausgesprochen
worden. Ein anderer Correspondent derselben Zeitung knüpft jedoch in seinem Sinne
ähnliche Bedingungen an die Ausführung des Separationsgedankens, wie viele gläubige
Pastoren in ihrem Sinne. Er schreibt: „Wenn erst gar kein liberaler Geistlicher mehr
da ist, wenn erst alle Kirchen von der Orthodoxie beherrscht sind, dann werden die frei⸗
gesinnten Laien sich ermannen und werden sich trennen von Staatskirche und Pastoren⸗
regiment. Aber sie werden nicht eher wollen, ehe nicht die zwingende Noth da ist, ehe
nicht der letzte Liberale ausgestoßen wurde. Und weil hoffentlich die Herren Kögel und
Baur diese Periode eröffnen, so begrüßen wir ihren Eintritt in den Oberkirchenrath als
den Uebergang zu einer neuen Aera, den Uebergang von der Staatskirche zur Gemeinde⸗
kirche.“ Diese Herrn wahren sich hiernach bei ihren Separationsabsichten einen ebenso
starken Rückenhalt, wie die Gläubigen.

Spanien. Die Macht des Ultramontanismus in Spanien steigt und die Sorhe
um die Zukunft der Evangelisationsbestrebungen in Spanien wird größer. Der Minister
Canovas del Castillo ist ein ehrlicher, aber schwacher Freund der Religionsfreiheit,