# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1879_S139
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nicht hergehen und wie soll es hergehen? 139

auch in der rechtgläubigen sichtbaren Kirche eine Gemeinde, und sei sie noch
so klein, die aus lauter wahrhaft gläubigen Christen bestände und darin
keine Heuchler wären, die das strafende Wort Gottes und also auch den
Diener der Gemeinde, der es predigt, hassen und ihm so oder anders übel
nachreden? Wo wäre die Gemeinde, in der es nicht hin und her hoffärtige,
störrige und schwierige Geister gäbe, die auch in den Gemeindeversamm⸗
lungen dem Pastor viel Mühe und Arbeit machen, zumal da grade sie gern
das Maul voll nehmen und das große Wort führen, während leider meist
die demüthigen und erkenntnißreichen, aber etwas schüchternen Christen sich
stille halten? Wo gäbe es selbst eine ältere und kirchlich wohl geschulte
Gemeinde, in der nicht zuweilen recht grobe Aergernisse zu Tage träten?
Nein! wer aus Kreuzesflucht seine Gemeinde verläßt, der kommt sicherlich
aus dem Regen in die Traufe. Hier heißt es: „Leide dich als ein guter
Streiter IEsu Christi.“ „Strafe, drohe, ermahne mit aller Geduld
und Lehre.“

Zugleich aber möge der Pastor Acht haben auf sich selbst, daß er nicht
selbst schuld sei an diesem und jenem Uebel und Noth, die ihn getroffen hat.
So z. B. wenn er Sünden Einzelner, die er unter vier Augen seelsorgerlich
zu handeln hat, auf die Kanzel bringt und am Ende gar noch die Schul⸗
digen abconterfeiet und natürlich dadurch in ihnen nur Haß und Erbitte⸗
rung gegen sich, aber keine Besserung wirkt; oder, wenn er durch grobe
und ungeschickte Reden einzelner Gemeindeglieder in zornige Gegenreden
fällt und den Schein gibt, daß er mehr um sein Amtsansehen als um die
Seelen seiner Beleidiger besorgt sei; denn das Herz eines rechtschaffenen
Hirten der Schafe Christi ist mehr darum bekümmert, daß eines derselben
gesündigt hat, als daß die Sünde grade ihn persönlich getroffen hat. In
solchem Falle ziemt es ihm, den Schuldigen, der vielleicht nur von der Un⸗
art seines Temperaments übereilt wurde, durch sanftmüthige Bestrafung
heilsam zu beschämen und nicht blos sein Gewissen zu treffen, sondern, wo
möglich, zugleich auch sein Herz zu gewinnen.

Ferner kann der Pastor nicht ohne Schuld sein an mancherlei Tadel,
der ihn trifft, wenn er in Bestrafung herrschender Zeitsünden sich nicht sach⸗
lich hält und der heilige Eifer um Gottes Ehre und der Gemeinde Heil in
fleischlichen Eifer ausartet und über das rechte Maß hinausgeht, dadurch
die Buße eher gehindert als gewirkt und gefördert wird. Nicht minder
macht er sich dadurch mißfällig und schwächt das Vertrauen zu ihm,
wenn er z. B. in Sachen, die der christlichen Freiheit unterliegen und in
Gemeindeversammlungen verhandelt werden, eigensinnig auf seiner Mei⸗
nung besteht, und nicht, selbst wenn sie sachlich die richtigere wäre, der Liebe
nach, weicht, da solcher Handel ja nicht eine Sache der Lehre ist und das
Gewissen nicht mit ins Spiel kommt. Grade hier gilt es, auch den Schein
des Hochmuths und der Herrschsucht zu meiden, als ob die Gemeinde auch
in solchen Dingen zum Gehorsam verpflichtet sei. Desgleichen erzeugt sich