# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1879_S141
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

nicht hergehen und wie soll es hergehen? 141

Hören der rechten Lehre, die Schlaffheit in der Kinderzucht und andere
Sünden scharf strafte? Er fürchtet sich nicht vor Hes. 3, 18. und vor dem
Worte Christi: „Wehe euch, wenn euch alle Leute wohl reden“; und ist er
auch vorläufig noch kein falscher Prophet, so sucht er sich doch auf andere
Weise „angenehm zu machen nach dem Fleisch“, damit ihm alle Leute wohl
reden. Und so kommt er je länger je mehr dahin, den Leuten Kissen unter
die Häupter und Pfühle unter die Achseln zu legen und ein blinder Wächter
und stummer Hund zu werden. Bußfertige arme Sünder werden durch
seine Abstumpfung des Gesetzes nicht erzeugt und was soll den Reichen und
Satten sein Evangelium? Trotz alles Aufwandes von Redekunst haben
die Predigten dieser schöngeistigen Kanzelredner, selbst wenn sie im Ganzen
und im Anfange noch recht predigen, keine gründlich durchschlagende und
bekehrende Kraft. Die Zuhörer ergötzen sich dabei wie bei dem Abbrennen
eines buntfarbigen chinesischen Feuerwerks, das bekanntlich nur Asche zu⸗
rückläßt, und sind wohl vergnügt und zufrieden gestellt, wenn sie wieder
einmal einige wohlthuende angenehme Gefühle und Rührungen im Gemüth
verspürt und religiöse Anregungen empfangen haben; denn Stoff zum
Nachdenken hinterlassen dergleichen Predigten nicht, da sie eben nur an⸗
genehme Gefühlseindrücke zu erzeugen trachten, aber leer von gesundem
und nahrhaftem Lehrgehalt sind. —

Zum Fünften würde das Fleisch sich geltend machen für die Annahme
des neuen Berufs, wenn den Pastor nur der Umstand dazu bewöge, daß
er aus seiner einsamen Stellung herauskäme und an einen Ort gelangte,
da er leichteren und öfteren Verkehr mit benachbarten Amtsbrüdern und
überhaupt innerhalb der Gemeinde angenehme gesellige Verhältnisse hätte;
denn so unangenehm unter Umständen auch eine mehr einsame Stellung
und so angenehm auch eine solche sein mag, darin jener Verkehr stattfinden
kann, Jo ist dies kein durchschlagender Grund, seine Gemeinde zu verlassen
und den Beruf an die andere anzunehmen. Vielmehr kann sein Beharren
in dem ihm von Gott angewiesenen Arbeitsfelde ihm eine heilsame Uebung
sein, in der selbstverleugnenden Liebe und in seinem geistlichen Leben zu
erstarken; dagegen wäre es schwerlich Liebe zu seinem Nachfolger, der in
dieselbe Einsamkeit hineinkäme, es wäre denn, daß der Neuberufene ein fast
krankhafter Melancholicus wäre, da man billig solcher Schwachheit Rech—
nung tragen könnte.

Zum Sechsten wäre das auch vom Uebel, wenn blos die größere Zahl
der Glieder der neu berufenden Gemeinde den Pastor bewöge, den Beruf
an sie anzunehmen, und das um so mehr, je jünger der Berufene im Lebens⸗
und Amtsalter ist. Da steckt sicherlich ein gefährlicher Dünkel dahinter,
als ob er, trotz sehr mittelmäßiger Begabung, doch überschüssige Gaben und
Kräfte habe, die er in einer kleineren Gemeinde nicht verwerthen könne,
und als ob die Kirche einen großen Verlust erleiden würde, wenn er diesen
Beruf nicht annähme. Statt jenes vermeintlichen Ueberschusses findet bei