# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1879_S148
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148 Compendium der Theologie der Väter.

geboren worden ist. Was wäre es sonst Großes um die Geburt
Gottes, wenn sie von deinem engen Verstand begriffen würde? Ferner,
wenn du von diesem deinem Wie nicht abstehen kannst, du habest denn
eine Antwort empfangen, so antworte ich: er sei so gezeugt wor⸗
den, wie es sowohl der Vater weiß, der ihn gezeugt hat,
als auch der Sohn, der gezeugt worden ist.“n) Damasceenus:
„Der Sohn ist vom Vater gezeugt außer der Zeit, unvergänglich, leidenlos,
untrennbar und unbegreiflich, wie es allein unter allem Gott weiß.“ “)
Origenes sagt: „Christus sei auf eine unaussprechliche, undenkbare
und allein Gott würdige Weise gezeugt.““)

Darf man aber nicht von der Zeugung des Sohnes Gottes nach den übrigen Zeugungen
in dieser Welt als nach Aehnlichem schließen?

Cyrillus: „Obgleich der Sohn gezeugt ist, so hat er doch keine
Gleichniß mit dem, was sonst gezeugt ist; denn er ist über alle Creatur.“ 4)
Damascenus: „Keine andere Zeugung ist mit der Zeugung des Sohnes
Gottes zu vergleichen, sintemal auch kein anderer Gottes Sohn ist.“ s)

Gilt also das Argument der Felicianer nicht, die da streiten, daß nach Gesetz und Ord⸗
nung menschlicher Zeugung der Vater dem Dasein nach früher sei als der Sohn?

Augustin: „Lassen wir bei Gott das Gesetz des fleischlichen Ver⸗
standes hinweg, damit wir nicht sagen, der Schöpfer sei gleich seinen
Werken. Denn wie ohne Beispiel die Mutter ihren Schöpfer gebar, so
muß man glauben, daß in unaussprechlicher Weise der Vater den Gleich⸗
ewigen geboren habe. Von der Mutter wurde der geboren, der zuvor
schon war; vom Vater, der einst nicht fehlte. Dies halte der Glaube
fest, der Verstand forsche es nicht.““)

1) Unum profecto restat tantum, quod responderi recte queat, sc. Filium
Dei, uteunque natus sit aliter atque homo solet, natum esse. Alioqui
quid magni haberet Dei generatio, si comprehenderéetur angustiis intelleetus
tui? Porro si isto tuo Quomod o, nisi responso accepto, discedere non
potes: respondeo, sic generatum esse ut novit et qui genuit
pater, et qui genitus est Filius. Greg. Naz. lib. de Theol. 3.

2) Genitus est aà Patre Filius intemporaliter, indefluxibiliter, impassibi-
liter, indivisibiliter et incompréehensibiliter, ut solus universorum novit
Deus. Dam. I. 1. de Orth. c. 9.

3) Christum inenarrabili, incogitabili, soloque Deo digno modo esse
genitum, ait Orig. I. 1. de princ.

4) Filius, quamvis genitus est, nullam tamen habet similitudinem ad ea,
quae genita sunt. Est enim super omnem ereaturam. Cyrill. dial. 2. de trinit.

5) Non assimilatur alia generatio generationi Filii Dei, quandoquidem
neque ullus est alius Filius Dei. Dam. I. I. c. 9.

6) Omittamus in Deo corporalis intelligentiae legem, ne operibus suis
similem dicamus esse factorem. Sicut enim sine exemplo mater genuit
autorem suum: ita ineffabiliter Pater credendus est genuisse coaeternum.
Dematre natus est, qui ante jam fuit; de patre, qui aliquando non