# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1879_S168
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168 Hat die Gottheit Christi an der Leidensfähigkeit der menschlichen Natur ꝛc.

auch mit Recht der Gottheit zugeschrieben wird. — 3. Die Apostel
sagen, daß sie das Wort des Lebens selbst, das da von An⸗
fang war, mit ihren Augen gesehen und mit ihren Händen
betastet haben, 1 Joh. 1, 1.; folglich können wir auch in
Wahrheit sagen, das Wort des Lebens selbst, welches von
Anfang war, habe gelitten, und demnach habe die Gottheit
des Wortes gelitten. Wir antworten: Das noch nicht Fleisch gewordene
Wort, welches von Anfang war, ist keine andere Person als das Fleisch ge⸗
wordene Wort, welches die Apostel gesehen haben; deßwegen konnte Johan⸗
nes mit Recht sagen, daß die Apostel jenes Wort des Lebens selbst, welches
von Anfang war, gesehen haben, in welchem Sinne wir leicht zugeben, daß
jenes Wort, welches von Anfang war, gelitten habe; aber gleichwie die
Apostel das Wort nicht in seiner Gottheit gesehen und betastet haben, nach
welcher es von Anfang oder von Ewigkeit war, sondern im angenommenen
Fleische (denn es wird V. 2. gleich hinzugesetzt: „Und das Leben ist er⸗
schienen“, nämlich im Fleische, 1 Tim. 3, 16.), so muß man auch hinzu⸗
setzen, das Wort habe gelitten nicht in seiner Gottheit, sondern im an⸗
genommenen Fleische, demnach habe auch die Gottheit nicht gelitten, sondern
Gott im Fleische. — 4. Für das Leben der Welt zu leiden ist
nicht eine Eigenschaft des Fleisches, sondern der ganzen
Person nach beiden Naturen; folglich kann auch der Gott⸗
heit das Leiden zugeschrieben werden. Wir antworten: Es sind
verschiedene Sätze: Christus hat gelitten, und: Christus hat gelitten für
das Leben der Welt. Im erstern wird eine Eigenschaft der menschlichen
Natur von der Person in concreto ausgesagt, und gehört derselbe deßwegen
zu der ersten Art der Mittheilung; im letzteren wird ein gemeinsames Werk
von Christo nach beiden Naturen und als in beiden Naturen handelnd aus⸗
gesagt, und gehört derselbe daher zu der dritten Art der Mittheilung. Leiden
und sterben ist, an und für sich betrachtet, eine Eigenschaft der menschlichen
Natur; aber für die Sünden des menschlichen Geschlechts leiden und für
das Leben der ganzen Welt sterben, ist nicht eine Eigenschaft der menschlichen
Natur allein, sondern wegen des unendlichen Gewichts, Werths und der
Kraft betrifft es die ganze Person und ist demnach ein Werk Christi, des
Mittlers und Erlösers, welches ihm nach beiden Naturen zugeschrieben wird.
In den Amtswerken werden auch diejenigen Handlungen mit einbegriffen,
welche durch Unterscheidungspartikeln ihren Naturen zugeeignet werden.
Nun aber sind Leiden und Tod, als solche, Eigenschaften des Fleisches selbst;
aber ein lebendigmachendes und erlösendes Leiden und Tod als solche sind
ein Amtswerk. — 5. Die Gottheit hat gelitten mittheilungs—
oder beziehungsweise. Wir antworten: dann könnte man auch sagen,
1. daß die Menschheit unendlich sei; 2. daß die Gottheit mittheilungs⸗
weise erhöht sei. — 6. Die gottseligen Alten sagen: „Das Leben
stirbt am Holze“, „die Gottheit ist mit Nägeln angeheftet“.