# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1879_S203
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Compendium der Theologie der Väter. 203

übersteige den Verstand, die Sprache, das Fassungsvermögen der Creatur.“ 1)
Und Damaseenus nennt es: „Das Neueste unter allem Neuen, das allein
Neue unter der Sonne.“ 7)

Eucherius: „Von wie großer Fülle des Wissens das Leben der geist⸗
lichen Menschen auch glänze, es vermag doch nicht zu fassen, wie es ge⸗
schehen ist, daß der, welcher war, empfangen wurde, und der, welcher vor
den Zeiten den Menschen schuf, am Ende der Zeiten Mensch geboren
wurde. s) Wie viel uns aber in der Schrift über die Art und Form der
Vereinigung geoffenbaret ist, davon sagt

Damaseenus recht: „Der Logos hat sich mit dem beseelten und in
sich selbst sein mögenden Fleisch persönlich vereinigt unvermengt, unverrückt,
unverändert, ungetheilt und ungetrennt.““)

Desgleichen: „Wir bekennen eine Vereinigung nicht durch Zu⸗
sammenkneten, oder Zusammengießen, oder durch Vermengung, oder
Mischung, auch nicht eine bezüͤgliche, oder nach Schätzung, oder durch
gleiche Gesinnung, oder Gleichnamigkeit, oder gleiche Würde, oder Wohl⸗
gefallen, sondern eine durch Zusammensetzung, also eine persönliche.“?)
Füge hinzu aus

Evagrius: „Indem keineswegs der Unterschied der Naturen durch
die Vereinigung aufgehoben wurde, sondern vielmehr die Eigenthümlichkeit
einer jeden Natur gewahrt wird und sich zu einer Person, zu einer Hypostase
vereinigt.“ )

et quomodo factum sit, ignoro. Miraris, quia ego nesciam? Omnis creatura
ignorat. Mysterium enim, quod absconditum fuit in omnibus saeculis, in
nostro saeculo revelatum est. Revelatum autem est, duod factum sit:
caeterum celatur, ꝗ uomodo factum sit. Chrys. in homil. de Joann. Bapt.

I1) Mysterium hoc esse öreo vobv, rreod NVνον, αοU eανrνππραν Eπιρατε hιοeαeοα.
Justin. in exposit. symbol.

2) Tô αιιντοσ αἀειοον ρ½αοοτννπνον, & ενοσ αρμιον νπνò vτσν ρεον. Damasé. I. 3. C. 1.

3) Quantalibet plenitudine scientiae vita spiritualium fulgeat, appre-
hendere non valet, quomodo factum sit, ut, qui extitit, conciperetur, et
ante saecula auctor hominum nasceretur homo in fine saeculorum. Eucher.
I. 2. in I. Reg.

4) AHοσα ποάκ ιοννρμ³ᷣ u, ca ν ιìισσ u eνοαιι μαοικιν οονανε πιπο ùπιάστοα
dovyνονοσα, arενττονε, ναννοιαανιον, adεαερρε½!dεν αάσ dειαιοστórτee. Damasc. I. 3. de
orth. c. 2.

5) Oνιοονοαμε νοοσνν ν πάο νριινν, π—νοονάαν, πναοαροαν, ναιερραιìσ
oùνσσ νετνιάνν, ⁴r dFιοποο, ½) rauropeνάιον, ιμοαννπριαον, hρ̈πιπριν, ½ eοπνιοαιαν, να
card oπνεοεν, Myen car vοοα7αẽιν. Idem C. 3.

6) Oοονμον uνε το pεì⁰εραν οάìοοοσα νπορπνιμεο½α dειìèνν οοαιιν, οììσοιιαινσ a ινον
5%H L0--σιπν⁰οα Hεπατερααν ιìααποσν, ead eιε ν hοεααατσν αρπά μάιαν πνιεατριορασ ποοτορενοιἀσν.

Evagr. I. 2. c. 4. ex Conc. Chalc.